Un student al lui Socrate, un profesor al lui Aristotel - gânditorul și filozoful grec antic Platon, a cărui biografie este de interes pentru istorici, stiliști, scriitori, filozofi și politicieni. Acesta este un reprezentant remarcabil al umanității, care a trăit într-o perioadă tulbure a crizei polis grecești, agravarea luptei de clasă, când epoca lui Alexandru cel Mare a înlocuit epoca elenismului. Filosoful Platon a trăit o viață rodnică. Biografia, prezentată pe scurt în articol, mărturisește măreția sa ca om de știință și înțelepciunea inimii sale.
Cale vieții
Platon s-a născut în 428/427 î. Hr. în Atena. Nu era doar cetățean cu drepturi depline al Atenei, ci aparținea și unei vechi familii aristocratice: tatăl său, Ariston, era un descendent al ultimului rege atenian Kodra, iar mama lui, Periktion, era o rudă cu Solon.
Scurta biografie a lui Platon este tipică pentru reprezentanții timpului și clasei sale. După ce a primit o educație adecvată funcției sale, Platon la aproximativ 20 de aniani a făcut cunoștință cu învățăturile lui Socrate și i-a devenit student și adept. Platon a fost printre atenienii care au oferit o garanție financiară pentru condamnat Socrate. După execuția profesorului, a părăsit orașul natal și a plecat într-o călătorie fără un scop anume: s-a mutat mai întâi la Megara, apoi a vizitat Cirenea și chiar Egiptul. După ce a aflat tot ce a putut de la preoții egipteni, a plecat în Italia, unde s-a apropiat de filozofii școlii pitagoreice. Faptele din viața lui Platon legate de călătorii se termină aici: a călătorit mult în jurul lumii, dar a rămas în suflet un atenian.
Când Platon avea deja aproximativ 40 de ani (este de remarcat faptul că grecii au atribuit această vârstă cea mai în altă înflorire a personalității - acme), s-a întors la Atena și și-a deschis acolo propria școală, numită Academia.. Până la sfârșitul vieții, Platon practic nu a părăsit Atena, a trăit în singurătate, înconjurându-se de studenți. A onorat memoria profesorului decedat, dar și-a popularizat ideile doar într-un cerc restrâns de adepți și nu a căutat să le aducă pe străzile politicii, precum Socrate. Platon a murit la optzeci de ani, fără să-și piardă claritatea minții. A fost înmormântat la Keramika, lângă Academie. O astfel de cale de viață a fost parcursă de filosoful grec antic Platon. Biografia lui, la o examinare mai atentă, este interesant de interesantă, dar multe dintre informațiile despre ea sunt foarte nesigure și mai mult ca o legendă.
Academia Plato
Numele „Academie” provine de la faptul că terenul pe care Platon l-a cumpărat special pentru școala sa se afla lângă gimnaziul dedicat Academiei eroului. Pe teritoriul Academieistudenții nu numai că au purtat conversații filozofice și l-au ascultat pe Platon, ci li sa permis să locuiască acolo permanent sau pentru o perioadă scurtă de timp.
Doctrina lui Platon s-a dezvoltat pe baza filozofiei lui Socrate, pe de o parte, și a adepților lui Pitagora, pe de altă parte. De la profesorul său, părintele idealismului a împrumutat o viziune dialectică asupra lumii și o atitudine atentă la problemele eticii. Dar, după cum o dovedește biografia lui Platon, și anume anii petrecuți în Sicilia, printre pitagoreici, el a simpatizat în mod clar cu doctrina filozofică a lui Pitagora. Cel puțin faptul că filozofii de la Academie au trăit și au lucrat împreună amintește deja de școala pitagoreică.
Ideea educației politice
La Academie s-a acordat multă atenție educației politice. Dar în antichitate, politica nu era soarta unui mic grup de reprezentanți delegați: toți cetățenii adulți, adică atenienii liberi și legitimi, luau parte la conducerea politicii. Mai târziu, un student al lui Platon, Aristotel, va formula o definiție a unui politician ca o persoană care participă la viața publică a politicii, spre deosebire de un idiot - o persoană asocială. Adică, participarea la politică a fost o parte integrantă a vieții grecului antic, iar educația politică a însemnat dezvoltarea dreptății, a nobleței, a fermității sufletului și a ascuțimii minții.
Scrieri filozofice
Pentru prezentarea scrisă a opiniilor și conceptelor sale, Platon a ales în principal forma dialogului. Acesta este un dispozitiv literar destul de comun în antichitate. Lucrări filozofice ale lui Platon în perioadele timpurii și târzii ale vieții salefoarte diferit, iar acest lucru este firesc, pentru că înțelepciunea lui s-a acumulat, iar părerile lui s-au schimbat în timp. În rândul cercetătorilor, se obișnuiește să subdivizeze condiționat evoluția filozofiei platonice în trei perioade:
1. Ucenicie (influențată de Socrate) - Apologia lui Socrate, Crito, Fox, Protagoras, Charmides, Euthyphro și 1 carte a Republicii.
2. Rătăciri (sub influența ideilor lui Heraclit) - „Gorgias”, „Cratylus”, „Menon”.
3. Învățătura (influența predominantă a ideilor școlii pitagoreice) - „Sărbătoarea”, „Phaedo”, „Fedrus”, „Parmenide”, „Sofist”, „Politician”, „Timaeus”, „Critias”, 2-10 din cartea „State”, „Legi.”
Tatăl idealismului
Platon este considerat fondatorul idealismului, termenul în sine provine din conceptul central din învățătura sa - eidos. Concluzia este că Platon și-a imaginat lumea împărțită în două sfere: lumea ideilor (eidos) și lumea formelor (lucrurile materiale). Eidozele sunt prototipuri, sursa lumii materiale. Materia în sine este fără formă și eterică, lumea capătă o formă semnificativă numai datorită prezenței ideilor.
Locul dominant în lumea eidos este ocupat de ideea de Bine, iar toate celel alte decurg din ea. Acest Bine reprezintă Începutul începuturilor, Frumusețea Absolută, Creatorul Universului. Eidosul fiecărui lucru este esența lui, cel mai important lucru ascuns într-o persoană este sufletul. Ideile sunt absolute și neschimbabile, existența lor curge dincolo de granițele spațiu-timp, iar obiectele sunt impermanente, repetabile și distorsionate, existența lor este finită.
Cât despre sufletul uman, cel filozoficînvățătura lui Platon îl interpretează alegoric ca pe un car cu doi cai conduși de un căruș. El personifică un început rezonabil, în ham un cal alb simbolizează noblețea și calitățile morale în alte, iar un cal negru simbolizează instinctele, dorințele de jos. În viața de apoi, sufletul (carul), împreună cu zeii, este implicat în adevăruri eterne și cunoaște lumea eidos. După noua naștere, conceptul de adevăruri eterne rămâne în suflet ca amintire.
Spațiu - întreaga lume existentă, există un prototip complet reprodus. Doctrina lui Platon despre proporțiile cosmice provine și din teoria eidos.
Frumusețea și dragostea sunt concepte eterne
Din toate acestea rezultă că cunoașterea lumii este o încercare de a discerne în lucruri o reflectare a ideilor prin iubire, fapte corecte și frumusețe. Doctrina Frumuseții ocupă un loc central în filosofia lui Platon: căutarea frumuseții în om și în lumea din jurul lui, crearea frumuseții prin legi și artă armonioase este destinul cel mai în alt al omului. Astfel, evoluând, sufletul trece de la contemplarea frumuseții lucrurilor materiale la înțelegerea frumuseții în artă și științe, până la punctul cel mai în alt - înțelegerea frumuseții morale. Acest lucru se întâmplă ca o iluminare și aduce sufletul mai aproape de lumea zeilor.
Împreună cu Frumusețea, Dragostea este chemată să ridice o persoană în lumea eidos. În acest sens, figura filozofului este identică cu imaginea lui Eros - el tinde spre bine, reprezentând un mijlocitor, un ghid de la ignoranță la înțelepciune. Dragostea este o forță creatoare, din ea se nasc lucrurile frumoase și legile armonice ale ființelor umane.relatii. Adică, Iubirea este un concept cheie în teoria cunoașterii, se dezvoltă constant de la forma sa corporală (materială) la cea spirituală, apoi spirituală, care este implicată în sfera ideilor pure. Această ultimă iubire este amintirea ființei ideale, păstrată de suflet.
Trebuie subliniat faptul că împărțirea în lumea ideilor și a lucrurilor nu înseamnă dualism (care a fost atât de des învinuit ulterior lui Platon de adversarii săi ideologici, începând cu Aristotel), ele sunt legate prin legături primordiale. Ființa autentică - nivelul eidos - există pentru totdeauna, este autosuficientă. Dar materia apare deja ca o imitație a ideii, este doar „prezentă” în ființa ideală.
opiniile politice ale lui Platon
Biografia și filosofia lui Platon sunt indisolubil legate de înțelegerea unei structuri de stat rezonabile și corecte. Învățăturile părintelui idealismului despre managementul și relațiile oamenilor sunt expuse în tratatul „Statul”. Totul este construit pe paralela dintre aspectele individuale ale sufletului uman și tipurile de oameni (în funcție de rolul lor social).
Așadar, cele trei părți ale sufletului sunt responsabile pentru înțelepciune, moderație și curaj. În general, aceste calități reprezintă dreptatea. De aici rezultă că o stare justă (ideală) este posibilă atunci când fiecare persoană din ea se află la locul său și îndeplinește funcțiile stabilite o dată pentru totdeauna (după abilitățile sale). Conform schemei conturate în „Stat”, unde o scurtă biografie a lui Platon, rezultatul vieții sale și ideile principale și-au găsit întruchiparea finală, pentru a controla toatetrebuie să filozofii, purtători de înțelepciune. Toți cetățenii sunt supuși începutului lor rezonabil. Războinicii joacă un rol important în stat (în alte traduceri ale gărzii), acestor oameni li se acordă o atenție sporită. Războinicii ar trebui să fie crescuți în spiritul supremației principiului rațional și a voinței asupra instinctelor și impulsurilor spirituale. Dar aceasta nu este răceala mașinii, care este prezentată omului modern, și nu o înțelegere a celei mai în alte armonii a lumii întunecate de pasiuni. A treia categorie de cetățeni sunt creatorii de bunuri materiale. O stare justă a fost descrisă schematic și pe scurt de către filozoful Platon. Biografia unuia dintre cei mai mari gânditori din istoria omenirii indică faptul că învățăturile sale au găsit un răspuns larg în mintea contemporanilor săi - se știe că a primit multe solicitări de la conducătorii politicilor antice și de la unele state orientale pentru a elabora coduri. de legi pentru ei.
Biografia ulterioară a lui Platon, predarea la Academie și o simpatie clară pentru ideile pitagoreenilor sunt legate de teoria „numerelor ideale”, care a fost dezvoltată ulterior de neoplatoniști.
Mituri și credințe
Poziția sa asupra mitului este interesantă: ca filosof, Platon, a cărui biografie și lucrări care au supraviețuit până în zilele noastre indică în mod clar cel mai mare intelect, nu a respins mitologia tradițională. Dar el și-a propus să interpreteze mitul ca un simbol, o alegorie și nu să-l percepă ca pe o axiomă. Mitul, conform lui Platon, nu a fost un fapt istoric. El a perceput imaginile și evenimentele mitice ca pe un fel de doctrină filozofică care nu descrie evenimentele, ci oferă doar hrană de gândire și reevaluare a evenimentelor. În plus, mulți greci anticimiturile au fost compuse de oameni de rând fără nici un stil sau procesare literară. Din aceste motive, Platon a considerat că este oportun să protejeze mintea copilului de majoritatea subiectelor mitologice, saturate de ficțiune, adesea grosolănie și imoralitate.
Prima dovadă a nemuririi sufletului uman a lui Platon
Platon este primul filozof antic ale cărui scrieri au ajuns până în prezent nu fragmentat, ci cu păstrarea deplină a textului. În dialogurile sale „Statul”, „Fedrus” dă 4 dovezi ale nemuririi sufletului uman. Prima dintre ele a fost numită „ciclică”. Esența sa se rezumă la faptul că contrariile pot exista doar în prezența condiționării reciproce. Acestea. mai mare implică existența celui mai mic, dacă există moarte, atunci există nemurire. Platon a citat acest fapt ca principal argument în favoarea ideii reîncarnării sufletelor.
A doua dovadă
Datorită ideii că cunoașterea este memorie. Platon a învățat că în conștiința umană există concepte precum dreptatea, frumusețea, credința. Aceste concepte există „de la sine”. Ei nu sunt învățați, sunt simțiți și înțeleși la nivelul conștiinței. Sunt entități absolute, eterne și nemuritoare. Dacă sufletul, fiind născut în lume, știe deja despre ei, atunci știa despre ei chiar înainte de viața pe Pământ. Deoarece sufletul știe despre entitățile eterne, înseamnă că sufletul însuși este etern.
Al treilea argument
Construit pe opoziția unui corp muritor și a unui suflet nemuritor. Platon a învățat asta în lumetotul este dual. Trupul și sufletul sunt indisolubil legate în timpul vieții. Dar trupul face parte din natură, în timp ce sufletul face parte din principiul divin. Corpul se străduiește să satisfacă sentimentele și instinctele de bază, în timp ce sufletul gravitează spre cunoaștere și dezvoltare. Corpul este controlat de suflet. Prin puterea gândirii și a voinței, o persoană este capabilă să prevaleze asupra josniciei instinctelor. Prin urmare, dacă trupul este muritor și coruptibil, atunci, spre deosebire de el, sufletul este veșnic și nestricăcios. Dacă corpul nu poate exista fără suflet, atunci sufletul poate exista separat.
A patra, ultima dovadă
Cea mai dificilă predare. Este caracterizat cel mai viu de dialogul dintre Socrate și Kebetus din Fedon. Dovada vine din afirmația că fiecare lucru are o natură neschimbătoare. Astfel, chiar și lucrurile vor fi întotdeauna egale, lucrurile albe nu pot fi numite negre și orice este drept nu va fi niciodată rău. Pornind de la aceasta, moartea aduce corupție, iar viața nu va cunoaște niciodată moartea. Dacă corpul este capabil să moară și să se descompună, atunci esența lui este moartea. Viața este opusul morții, sufletul este opusul trupului. Deci, dacă trupul este perisabil, atunci sufletul este nemuritor.
Semnificația ideilor lui Platon
Acestea sunt, în termeni generali, ideile pe care filosoful grec antic Platon le-a lăsat omenirii ca moștenire. Biografia acestui om extraordinar s-a transformat într-o legendă de-a lungul a două milenii și jumătate, iar învățătura sa, sub unul sau altul din aspectele sale, a servit drept fundament pentru o parte semnificativă a conceptelor filozofice actuale. Studentul său Aristotel a criticat opiniile profesorului său și a construit o filozofie filozofică opusă învățăturii sale.sistem materialist. Dar acest fapt este o altă dovadă a măreției lui Platon: nu fiecărui profesor i se oferă posibilitatea de a crește un adept, dar poate doar câțiva sunt adversari demni.
Filozofia lui Platon a găsit mulți adepți în epoca antichității, cunoașterea lucrărilor și a principalelor postulate ale învățăturii sale a fost o parte firească și integrantă a educației unui cetățean demn al polis grecești. O figură atât de semnificativă din istoria gândirii filozofice nu a fost complet uitată nici în Evul Mediu, când scolasticii au respins cu hotărâre moștenirea antică. Platon i-a inspirat pe filozofii Renașterii, a dat nesfârșit de gândit gânditorilor europeni din secolele următoare. Reflectarea învățăturilor sale este vizibilă în multe concepte filozofice și viziune asupra lumii existente, citatele lui Platon pot fi găsite în toate ramurile umaniste.
Cum arăta filozoful, personajul lui
Arheologii au găsit multe busturi ale lui Platon, bine conservate din cele mai vechi timpuri și din Evul Mediu. Pe baza lor au fost create multe schițe și fotografii ale lui Platon. În plus, apariția filozofului poate fi judecată din sursele cronicii.
Conform tuturor fragmentelor de date colectate, Platon era în alt, atletic, lat în oase și umeri. În același timp, avea un caracter foarte docil, era lipsit de mândrie, mândrie și mândrie. A fost foarte modest și întotdeauna amabil nu numai cu egalii săi, ci și cu reprezentanții clasei de jos.
Filozoful grec antic Platon, a cărui biografie și filozofie nu se contraziceau,a confirmat adevărul viziunilor sale asupra lumii prin calea vieții sale personale.
