Dezvoltarea omului și a societății se datorează orientării sociale în formarea relațiilor dintre indivizi. Însăși natura omului se bazează pe principii sociale, care se reflectă în activități psihologice, culturale și sociale. În același timp, nu se poate subestima aspectul apartenenței la o specie biologică, care inițial ne înzestrează cu instincte genetice. Printre acestea, se poate evidenția dorința de a supraviețui, de a procrea și de a păstra descendenții.
Chiar dacă luăm în considerare pe scurt aspectele biologice și sociale ale unei persoane, va trebui să remarcăm precondițiile pentru conflicte datorate naturii duale. În același timp, rămâne un loc pentru unitatea dialectică, care permite diverse aspirații să coexiste într-o persoană. Pe de o parte, aceasta este dorința de a afirma drepturile individuale și pacea în lume, dar, pe de altă parte, de a duce războaie și de a comite crime.
Factori sociali și biologici
Pentru a înțelege problemele relației dintre biologic și social, este necesar să aflați mai multecunoașteți factorii de bază ai ambelor părți ale unei persoane. În acest caz, vorbim despre factorii antropogenezei. În ceea ce privește esența biologică, în special, se remarcă dezvoltarea mâinilor și a creierului, postura verticală, precum și capacitatea de a vorbi. Printre factorii sociali cheie se numără munca, comunicarea, moralitatea și activitatea colectivă.
Deja pe exemplul factorilor indicați mai sus, putem concluziona că unitatea biologic și social într-o persoană nu este doar acceptabilă, ci și organic există. Un alt lucru este că acest lucru nu anulează deloc contradicțiile care trebuie tratate la diferite niveluri ale vieții.
De asemenea, este important de remarcat importanța muncii, care a fost unul dintre factorii cheie în formarea omului modern. Doar în acest exemplu, legătura dintre două entități aparent opuse este exprimată clar. Pe de o parte, bipedismul a eliberat mâna și a făcut munca mai eficientă, iar pe de altă parte, interacțiunea colectivă a făcut posibilă extinderea posibilităților de acumulare de cunoștințe și experiență.
În viitor, socialul și biologicul din om s-au dezvoltat în strânsă legătură, ceea ce, desigur, nu a exclus contradicțiile. Pentru o înțelegere mai clară a conflictelor de acest fel, merită să vă familiarizați cu cele două concepte în înțelegerea esenței omului.
Concept de biologizare
După acest punct de vedere, esența unei persoane, chiar și în manifestările sale sociale, s-a format sub influența premiselor genetice și biologice pentru dezvoltare. Sociobiologia este deosebit de populară printre adepții acestui concept,care explică doar activitatea oamenilor prin parametri evolutivi și biologici. În conformitate cu această poziție, aspectele biologice și sociale ale vieții umane sunt în egală măsură determinate de influența evoluției naturale. În același timp, factorii de influență sunt destul de în concordanță cu animalele – de exemplu, ies în evidență aspecte precum protecția locuinței, agresivitatea și altruismul, nepotismul și respectarea regulilor de comportament sexual.
În acest stadiu de dezvoltare, sociobiologia încearcă să rezolve probleme complexe de natură socială dintr-o poziție naturalistă. În special, reprezentanții acestei tendințe evidențiază libertatea și responsabilitatea individului, importanța depășirii crizei ecologice, egalitatea etc. ca factori de influență în om, exprimate de ideile antiumaniste ale sociobiologiei. Printre acestea se numără conceptele de împărțire a raselor în funcție de dreptul de superioritate, precum și utilizarea selecției naturale ca instrument de combatere a suprapopulării.
Concept sociologic
Conceptului de mai sus i se opun reprezentanții ideii sociologice, care apără primatul importanței principiului social. Este imediat de remarcat faptul că, în conformitate cu acest concept, publicul are prioritate asupra individului.
O astfel de viziune asupra aspectelor biologice și sociale în dezvoltarea umanăcel mai mult exprimate în teoriile rolului personalității și structuralismului. Apropo, în aceste domenii lucrează specialiști în sociologie, filozofie, lingvistică, studii culturale, etnografie și alte discipline.
Structuraliștii cred că omul este componenta principală a sferelor și subsistemelor sociale existente. Societatea însăși se manifestă nu prin indivizii incluși în ea, ci ca un complex de relații și conexiuni între elementele individuale ale subsistemului. În consecință, individualitatea este absorbită de societate.
Nu mai puțin interesantă este teoria rolului, care explică biologic și social la om. Filosofia din această poziție consideră manifestările unei persoane ca un ansamblu al rolurilor sale sociale. În același timp, regulile, tradițiile și valorile sociale acționează ca un fel de linii directoare pentru acțiunile indivizilor. Problema acestei abordări se concentrează exclusiv pe comportamentul oamenilor, fără a ține cont de particularitățile lumii lor interioare.
Înțelegerea problemei din punctul de vedere al psihanalizei
Între teoriile care absolutizează socialul și biologicul se situează psihanaliza, în cadrul căreia s-a dezvoltat o a treia viziune asupra esenței omului. Este logic ca în acest caz să fie pus pe primul loc principiul psihic. Creatorul teoriei este Sigmund Freud, care credea că orice motive și stimulente umane se află în zona inconștientului. În același timp, omul de știință nu a considerat biologicul și socialul din om ca entități care se formeazăunitate. De exemplu, el a determinat aspectele sociale ale activității printr-un sistem de interdicții culturale, care a limitat și rolul inconștientului.
Adepții lui Freud au dezvoltat și teoria inconștientului colectiv, în care există deja o prejudecată față de factorii sociali. Potrivit creatorilor teoriei, acesta este un strat mental profund, care conține imagini înnăscute. Ulterior, a fost dezvoltat conceptul de inconștient social, în conformitate cu care a fost introdus conceptul de set de trăsături de caracter caracteristice majorității membrilor societății. Problema biologicului si socialului la om din pozitia psihanalizei nu a fost insa indicata deloc. Autorii conceptului nu au ținut cont de unitatea dialectică a naturalului, socialului și mentalului. Și asta în ciuda faptului că relațiile sociale se dezvoltă într-un pachet inseparabil al acestor factori.
Dezvoltarea umană biosocială
De regulă, toate explicațiile biologice și sociale ca factori cei mai importanți ai omului sunt supuse celei mai severe critici. Acest lucru se datorează faptului că este imposibil să acordăm rolul principal în formarea omului și a societății doar unui grup de factori, ignorându-l pe celăl alt. Astfel, pare mai logic să privim o persoană ca pe o ființă biosocială.
Conexiunea celor două principii de bază în acest caz subliniază influența lor generală asupra dezvoltării individului și a societății. Este suficient să dam un exemplu de sugar, căruia i se poate asigura tot ce este necesar în ceea ce privește menținerea fizicăstat, dar fără societate nu va deveni o persoană cu drepturi depline. Doar raportul optim dintre biologic și social într-o persoană îl poate face un membru cu drepturi depline al societății moderne.
În afara condițiilor sociale, factorii biologici singuri nu vor putea forma o personalitate umană dintr-un copil. Există un alt factor în influența socialului asupra esenței biologice, care este satisfacerea nevoilor naturale de bază prin forme sociale de activitate.
De asemenea, se poate privi biosocialul unei persoane din ceal altă parte, fără a-i împărtăși esența. Cu toată importanța aspectelor socio-culturale, printre cei primordiali se numără și factorii naturali. Datorită interacțiunii organice, biologic și social coexistă în om. Imaginați-vă pe scurt nevoile biologice care completează viața socială, puteți folosi exemplul procreării, mâncatului, dormitului etc.
Conceptul unei naturi sociale holistice
Aceasta este una dintre ideile care lasă spațiu egal pentru luarea în considerare a ambelor esențe umane. Este de obicei considerat ca fiind conceptul de natură socială integrală, în cadrul căruia este posibilă o combinație organică a biologicului și a socialului în om, precum și în societate. Adepții acestei teorii consideră o persoană ca o ființă socială, în care se păstrează toate caracteristicile cu legile sferei naturale. Aceasta înseamnă că biologicul și socialul din personalitatea unei persoane nu se contrazic unul pe altul, darcontribuie la dezvoltarea sa armonioasă. Experții nu neagă influența niciunuia dintre factorii de dezvoltare și se străduiesc să îi integreze corect în imaginea generală a formării umane.
Criza socio-biologică
Era societății post-industriale nu poate decât să-și lase amprenta asupra proceselor activității umane, sub prisma cărora se schimbă și rolul factorilor comportamentali. Dacă înainte de a se forma social și biologic într-o persoană, în mare măsură sub influența muncii, atunci condițiile moderne de viață, din păcate, practic minimizează eforturile fizice din partea unei persoane.
Apariția a tot mai multe mijloace tehnice noi este înaintea nevoilor și capacităților organismului, ceea ce duce la o nepotrivire între scopurile societății și nevoile primare ale individului. În același timp, membrii societății sunt din ce în ce mai supuși presiunii socializării. În același timp, raportul dintre biologic și social la o persoană rămâne la același nivel în regiunile în care există o ușoară influență a tehnologiei asupra modului și ritmului vieții.
Moduri de a depăși dizarmonia
Dezvoltarea modernă a serviciilor și a infrastructurii ajută la depășirea conflictelor dintre procesele biologice și sociale. În acest caz, progresul tehnologic, dimpotrivă, joacă un rol pozitiv în viața societății. De remarcat că, în viitor, este posibilă creșterea nevoilor existente și apariția unor noi nevoi umane, pentru satisfacerea cărora vor fi necesare alte tipuri de activități care să permită mai eficientă.restabiliți puterea mentală și fizică a unei persoane.
În acest caz, sociale și biologice dintr-o persoană sunt unite de sectorul serviciilor. De exemplu, menținând o relație strânsă cu alți membri ai societății, o persoană folosește echipamente care contribuie la recuperarea sa fizică. În consecință, nu se pune problema opririi dezvoltării ambelor esențe ale comportamentului uman. Factorii de dezvoltare evoluează odată cu obiectul în sine.
Problema corelației dintre biologic și social la om
Dintre principalele dificultăți în a lua în considerare aspectele biologice și sociale ale unei persoane, ar trebui să evidențiem absolutizarea uneia dintre aceste forme de comportament. Părerile extreme asupra esenței omului fac dificilă identificarea problemelor care provin doar din contradicții în diverși factori de dezvoltare. Până în prezent, mulți experți propun să ia în considerare social și biologic în om separat. Datorită acestei abordări, sunt relevate principalele probleme ale relației dintre două entități - acestea sunt conflicte care au loc în procesul de îndeplinire a sarcinilor sociale, în viața personală etc. De exemplu, o entitate biologică poate prevala în lupta competitivă - în timp ce latura socială, dimpotrivă, necesită îndeplinirea sarcinilor creației și căutarea unui compromis.
Concluzie
În ciuda progresului semnificativ în știință în multe domenii, întrebările legate de antropogenă rămân în cea mai mare parte fără răspuns. În orice caz, este imposibil de spus ce acțiuni specifice ocupăbiologice şi sociale la om. Filosofia întâlnește și noi aspecte ale studiului acestei probleme, care apar deja pe fondul schimbărilor moderne în individ și societate. Dar există și câteva puncte de convergență. De exemplu, este evident că procesele de evoluție biologică și culturală merg împreună. Vorbim despre legătura genelor cu cultura, dar semnificația lor nu este aceeași. Rolul principal este încă atribuit genei, care devine cauza finală a majorității motivelor și acțiunilor comise de o persoană.
