Academia lui Platon din Florența și liderul său de gândire

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:14

Nu era o instituție legală oficială și nu era legată de stat sau de biserică. Academia Platonica din Florenta este o comunitate libera de oameni liberi, formata din straturi diferite, avand profesii diferite, care au venit din locuri diferite, care sunt indragostiti de Platon, neoplatonism, Filosofia Perennis.

Reprezentanți ecleziastici (episcopi, canoane) și persoane laice, și poeți, și pictori, și arhitecți, și conducători republicani și așa-numiții oameni de afaceri ai acelei epoci s-au adunat aici.

Academia Platonică din Florența (foto de mai jos) a acționat ca un fel de frăție a unor indivizi talentați versatili, care mai târziu au devenit celebri. Acestea includ: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo Magnificul, Francesco Catania, Botticelli etc.

Așadar, în acest articol vom vorbi direct despre frăția geniilor, carea fost numit „Academia lui Platon din Florența” (lider - Ficino).

Condiții preliminare pentru crearea sa

Impulsul pentru renaștere a început de mult timp. În ciuda faptului că secolul al XII-lea - mijlocul secolului al XVII-lea este considerat a fi limitele de timp ale acelei epoci, totuși punctul culminant al acesteia, apoteoza cade în secolele XV-XVI. Centrul era Italia, mai precis, Florența.

În acest moment, ea se afla în profunzimile vieții seculare și culturale europene. Acolo au venit oamenii din Germania pentru a studia arta și știința. La Paris, inovațiile de la Florența au atras atenția profesorilor de la Sorbona, care le-au considerat aproape ca pe o „nouă evanghelie”.

Rolul important pe care l-a jucat acest oraș în epoca luată în considerare a fost descris de R. Marcel. El credea că merită să recunoaștem absența condițiilor pentru acest tip de renaștere în altă parte. Florența - ca centru al umanismului, centru al luminii - a fost capabilă să atragă toată bogăția spiritului uman fără excepție. Era locul unde se strângeau cele mai prețioase manuscrise, unde se putea întâlni eminenti savanți. În plus, Florența a fost identificată de el cu un atelier de artă uriaș, unde toată lumea și-a contribuit cu talentul.

Astfel, nu mai există nicio întrebare cu privire la motivul pentru care Academia Platonică din Florența, al cărei lider este Ficino, a arătat lumii genii unice care au adus o contribuție incomparabilă în diverse domenii ale vieții noastre cu lucrările lor.

Atena de Vest

Așa numită Florența pentru cădupă cucerirea Constantinopolului de către turci, acolo s-au adunat bogățiile culturale și spirituale ale lumii antice. Dintr-o singură „tulpină mistică” a apărut un fenomen unic atât în istoria culturii Italiei, cât și a Europei în ansamblu, numit „Academia Platon din Florența”. Ficino, filozoful platonic, a condus-o. Un alt nume al academiei este „Familia Platonov”, deși a avut o istorie scurtă, dar destul de strălucitoare a existenței sale. Cunoscuții conducători ai Florenței, Cosimo de Medici și nepotul său Lorenzo, au ajutat semnificativ acest lucru.

O scurtă istorie a familiei platoniciene

Academia Platonică din Florența a fost fondată în 1470 de către amintitul Cosimo. Culmea prosperității cade în timpul domniei nepotului său Lorenzo Medici, care este membru al acesteia. În ciuda înfloririi de scurtă durată a academiei (10 ani), aceasta a avut un impact semnificativ asupra culturii și gândirii Europei. Academia lui Platon din Florența a inspirat cei mai cunoscuți gânditori, artiști, filozofi, oameni de știință, politicieni, poeți ai epocii sale. Nu a fost doar un loc de întâlnire pentru oameni extrem de spirituali, talentați și inteligenți. Se poate spune cu încredere că Academia platoniciană din Florența este o frăție de oameni asemănători, criteriul de unire care a fost visul unei lumi noi, mai bune, al unui om, al unui viitor, ca să spunem așa, al unei epoci de aur, demn de încercări de renaștere. Mulți îl numesc filozofare și uneori chiar un mod de viață. O stare specifică de conștiință, suflet…

Academia lui Platon din Florența, al cărei lider ideologic- Ficino, creează un nou climat spiritual, datorită căruia au fost dezvoltate și implementate modele (idei), care sunt încă recunoscute ca ideile principale ale epocii. Moștenirea lăsată de „familia Platonov” este colosală. Academia platoniciană din Florența este purtătoarea a ceea ce se numește mitul Renașterii. Se poate spune că povestea ei este povestea unui mare vis.

Academia lui Platon din Florența: M. Ficino

El a fost atât un filosof, cât și un om de știință și un teolog și un gânditor remarcabil al Renașterii, care a avut un impact semnificativ asupra evoluției filozofiei în secolele XVII-XVIII.

Marsilio s-a născut lângă Florența (19.10.1433). A studiat latină și greacă, medicină, filozofie. Destul de devreme, el s-a arătat interesat de Platon (școala lui). Patronul lui Cosimo Medici și al succesorilor săi a jucat un rol semnificativ în faptul că Ficino s-a dedicat cunoștințelor științifice.

În 1462 a fost recunoscut drept conducătorul ideologic al Academiei Platonice din Florența, iar în 1473 a devenit preot, deținând o serie de posturi bisericești de rang în alt. Viața lui a fost întreruptă în Careggi, lângă Florența (1499-01-10).

Operele onorate ale lui Ficino

Marsilio deține traduceri incomparabile în latină ale lui Platon și Plotin. Colecțiile lor complete din Europa de Vest (publicate în 1484/1492) au fost solicitate pe scară largă până în secolul al XVIII-lea.

De asemenea, a tradus și alți neoplatoniști, precum Iamblichus, Porfirie, Proclus Diadochus etc., tratate ale Codului ermetic. Populare au fost comentariile sale remarcabileScrierile platonice și plotiniene și una dintre ele (la dialogul platonician numit „Sărbătoarea”) au devenit sursa unui număr mare de discuții despre dragoste între gânditori, scriitori, poeți ai Renașterii.

Conform lui Marsilio, Platon a privit iubirea ca pe o relație spirituală între așa-numitele ființe umane, care se bazează pe dragostea lor interioară inițială pentru Domnul.

Teologia nemuririi sufletului a lui Platon

Aceasta este cea mai importantă lucrare filosofică a lui Ficino (1469-74, ediția I - 1482). Este un tratat de metafizică (sofisticat), în care învățăturile lui Platon și ale adepților săi sunt prezentate în conformitate cu teologia creștină existentă. Această lucrare (o lucrare extrem de sistematică a platonismului tocmai italian pentru întreaga Renaștere) reduce întregul Univers la 5 principii fundamentale și anume:

• Doamne;
• spiritul cerului;
• suflet simțitor centrat;
• calitate;
• corp.

Tema principală a tratatului este nemurirea sufletului uman. Ficino credea că sarcina sufletului nostru este contemplarea, care se termină cu o viziune directă a lui Dumnezeu, însă, datorită rarei realizări a acestui scop în interiorul Pământului, viața lui viitoare ar trebui acceptată ca postulat, unde își ajunge la destin.

Celebrele lucrări ale lui Ficino în religie, medicină și astrologie

Un tratat precum „Cartea religiei creștine” (1474) a fost foarte popular. CorespondenţăMarsilio este o sursă bogată de informații istorice, biografice. Majoritatea scrisorilor sunt de fapt tratate filozofice.

Dacă luăm în considerare alte lucrări care sunt dedicate medicinei, astrologiei, putem evidenția „Trei cărți despre viață” (1489). Marsilio Ficino este unul dintre cei mai importanți gânditori ai Renașterii în curs de dezvoltare, reprezentanți semnificativi ai platonismului renascentist.

Percepția lui Ficino despre Dumnezeu

După Erwin Panofsky, sistemul său se află undeva la mijloc între scolastică (Dumnezeu ca transcendență a Universului finit) și cele mai recente teorii panteiste (Dumnezeu este identitatea lumii infinite). Asemenea lui Plotin, el îl înțelege pe Domnul ca pe Cel inexprimabil. Percepția lui despre Dumnezeu se rezumă la faptul că Domnul este uniform, universal. El este o realitate, dar nu o mișcare primitivă.

După Ficino, Dumnezeu a creat lumea noastră, „gândindu-se pe sine”, pentru că în cadrul ei a exista, a gândi, a dori este tot la fel. Domnul nu este în întregul Univers, care nu are granițe și, prin urmare, este infinit. Dar, în același timp, Dumnezeu este în ea pentru că o umple, fără a fi umplut el însuși, pentru că El este plinătatea însuși. Așa scrie Marsilio într-unul dintre dialogurile sale.

Ficino: ultimii ani din viața lui

În anii 1480-90. Marsilio continuă să studieze „filozofia evlavioasă”. Traduce în latină și comentează Eneadele lui Plotin (1484-90, publicate în 1492), lucrările porfiriene, precum și Iamblichus, Areopagitul, Proclus (1490-92),Psella și alții.

El are un interes puternic în domeniul astrologiei. În 1489, Ficino a publicat un tratat medico-astrologic intitulat „Despre viață”, în urma căruia se pregătea un conflict cu clerul superior al Bisericii Catolice, mai exact, cu Papa Inocențiu al VIII-lea. Și numai patronajul serios îl salvează pe Ficino de acuzațiile de erezie.

Apoi în 1492, Marsilio scrie un tratat numit „Despre soare și lumină”, care este publicat în 1493, iar în anul următor finalizează interpretarea dialogurilor lui Platon. Viața conducătorului „familiei platoniciene” s-a încheiat pentru comentarea lucrării „Epistola către Romani” (Apostol Pavel).

Academia lui Platon din Florența: Landino

A fost profesor de retorică. Chiar și în tinerețe, Cristoforo s-a arătat într-un concurs poetic (1441). Landino a fost un prieten și consilier al lui Ficino. Cristoforo este recunoscut ca fiind primul dintre cei mai faimoși comentatori ai lui Vergiliu, Dante, Horațiu. Îl publică direct pe marele Dante, datorită lui lumea află despre un alt vis (grijire) al academiei: să-l reabiliteze pe acest poet, să facă totul pentru ca oamenii să-l recunoască drept unul dintre poeții incomparabili, genii care merită venerație în același timp. ca Virgil, alți creatori ai lumii antice.

Cristoforo înregistrează o serie de conversații la Academia Platonică, motiv pentru care au ajuns până la vremurile noastre.

Landino, cu tratatele sale remarcabile, aduce o contribuție incomparabilă la o astfel de problemă precum „raportul dintre viața activă și viața contemplativă” - prima dintre principalele întrebări,care au fost discutate activ de filozofii Renașterii.

În sfârșit, merită să reamintim că articolul a considerat o comunitate remarcabilă de oameni ai Renașterii, cunoscută sub numele de Academia Platonică din Florența (liderul de gândire - Marsilio Ficino).