Subiectul luat în considerare este foarte relevant în timpul nostru. Dreptul la libertate este interpretat ca fiind capacitatea fiecărei persoane de a efectua orice acțiune dorită la propria discreție și la propria sa dorință în cadrul legislației relevante, fără a încălca drepturile și libertățile altor persoane.
Problema libertății și responsabilității umane
Pentru început, merită interpretat ambele concepte. Libertatea este una dintre cele mai complexe categorii filozofice care definesc esența omului. Reprezintă capacitatea unui individ de a gândi și de a efectua anumite acțiuni bazate exclusiv pe propriile intenții, interese și dorințe, și nu sub influență externă.
În lumea modernă, în contextul ritmului accelerat al evoluției civilizației, rolul deosebit al individului în cadrul social se întărește rapid, motiv pentru care problema libertății și responsabilității individului de a societatea este din ce în ce mai în curs de dezvoltare.
Din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre, aproape toate s-au dezvoltatsistemele filozofice sunt fascinate de ideea de libertate. Prima încercare de a explica relația organică a libertății cu nevoia de recunoaștere a acesteia îi aparține lui Benedict Spinoza. El a interpretat acest concept din punctul de vedere al unei nevoi percepute.
În continuare, înțelegerea unității dialectice a acestei uniuni este exprimată de Friedrich Hegel. Din punctul său de vedere, soluția științifică, dialectico-materialistă a problemei luate în considerare va fi recunoașterea libertății ca necesitate obiectivă.
În societate, libertatea individului este limitată semnificativ de interesele sale. În acest sens, apare o problemă: o singură persoană este un individ, iar dorințele sale nu coincid adesea cu interesele societății. Prin urmare, o persoană trebuie să respecte legile sociale, deoarece altfel este plină de consecințe.
În momentul actual (apogeul dezvoltării democrației), problema libertății individuale crește la statutul de una globală. Acum este abordată la nivel internațional. În acest scop, sunt elaborate și adoptate sistematic diverse acte legislative „de protecție”, care conturează drepturile și libertățile individului. Aceasta este baza oricărei politici din lumea modernă. Cu toate acestea, departe de toate problemele din această direcție au fost rezolvate în lumea de astăzi și, în special, în Rusia.
De asemenea, este necesar de remarcat sincretismul unor concepte precum libertatea și responsabilitatea unei persoane, din cauza faptului că prima nu este permisivitatea, iar pentru încălcarea drepturilor și libertăților terților, individul răspunde în conformitate cu legea adoptată de societate. Responsabilitatea este așa-numitul preț al libertății. Problema libertăţii şiResponsabilitatea este relevantă în orice țară din lume, ceea ce o face o prioritate, iar găsirea unei soluții este de o importanță capitală.
Un fel de libertate în materie de filozofie
Ea ar putea fi:
- intern (ideologic, spiritual, libertatea minții, armonia ei cu sufletul etc.);
- extern (apare în procesul de interacțiune cu lumea exterioară, libertate materială, libertate de acțiune);
- civil (libertate socială care nu restricționează libertatea altora);
- politic (eliberarea de despotism politic);
- religie (alegerea lui Dumnezeu);
- spiritual (așa-numita putere a unui individ asupra propriului egoism, asupra sentimentelor și pasiunilor sale păcătoase);
- moral (alegerea unei persoane cu privire la înclinația sa bună sau rea);
- economic (libertatea de a dispune de toate proprietățile dvs. la propria discreție);
- adevărat (dorința esenței umane de libertate);
- natural (recunoașterea nevoii de a trăi conform tiparelor naturale stabilite);
- acțiune (abilitatea de a acționa conform unei alegeri conștiente);
- alegere (oferind unei persoane posibilitatea de a lua în considerare și de a alege cea mai acceptabilă opțiune pentru rezultatul unui eveniment);
- voință (oferind persoanei posibilitatea de a alege în funcție de dorințele și preferințele sale);
- absolut (o situație în care voința fiecărei persoane din ea nu este încălcată de voința altor participanți).
Autorii de reglementare a libertății
Ei o limitează în diferite grade. Acestea includ:
- libertate pentru alții;
- state;
- cultură;
- moralitate;
- natura;
- educație;
- legi;
- moralitate;
- propriile maniere și statornicie;
- înțelegerea și conștientizarea nevoii.
Exemple de libertate și responsabilitate se găsesc, ca să spunem așa, la fiecare pas. Dacă le luăm în considerare din punctul de vedere al problemei existente cu privire la aceste categorii, atunci acestea pot include situații: traumatizarea sau uciderea unui infractor în legitimă apărare, furtul mamei de mâncare pentru copiii ei înfometați etc.
Abordări filozofice ale interpretării acestui concept
Reprezentanții filozofiei antice (Socrate, Diogene, Seneca, Epicur etc.) credeau că libertatea este sensul și scopul existenței umane.
Scolasticii medievali (Anselm de Canterbury, Albert cel Mare, Toma d'Aquino etc.) au perceput-o drept raţiune, iar orice acţiuni efectuate erau posibile numai în cadrul dogmelor bisericeşti, altfel libertatea era identificată cu erezia, un mormânt. păcat.
Reprezentanții New Age (Paul Henri Holbach, Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace și alții) au interpretat libertatea ca o stare naturală a omului, o cale către justiție și egalitate socială.
Problema luată în considerare a fost studiată cu atenție de filozofii clasici germani. De exemplu, Immanuel Kant credea că libertatea esteun obiect inteligibil (idee) inerent numai omului, iar pentru Johann Fichte este o realitate absolută excepțională.
Concept de responsabilitate
Este o categorie de drept și etică, care reflectă atitudinea morală, juridică și socială a individului față de întreaga umanitate în ansamblu și în mod specific față de societate. Construirea unei societăți moderne, întărirea principiului conștient în viața sa socială, introducerea oamenilor în independență în raport cu gestionarea societății și toate acestea împreună cu responsabilitatea etică a fiecărui individ.
În cadrul legal funcționează răspunderea administrativă, penală și civilă care, pe lângă identificarea corpus delictului, ține cont și de componentele etice ale infractorului (condițiile creșterii, ocupației, gradului de conștientizare a acestuia). a vinovăției sale, dorința de corectare ulterioară). Pe acest fond, responsabilitatea morală și juridică sunt împletite (procesul de conștientizare de către un individ a intereselor societății duce ulterior la înțelegerea legilor naturii progresive a dezvoltării istoriei).
Respectarea tuturor drepturilor și libertăților individului, precum și existența răspunderii în fața legii pentru infracțiunile comise - principala trăsătură a statului de drept.
Evoluția și perfecționarea civilizației umane dictează necesitatea dezvoltării civilizate și aspectul juridic, în urma căruia a apărut conceptul de stat pur juridic, care a acționat ca echivalentul oricărei statalități.
A devenit ilegalitate legală(drepturile și libertățile omului nu au fost asigurate sau protejate de nimic). În acest moment, societatea are în arsenal noi metode de aranjare juridică a individului, oferindu-i încredere în viitor.
Sincretismul conceptelor luate în considerare privind personalitatea
Conceptul de libertate a individului afectează aspectul filozofic al vieții. Pe acest fond, apare o întrebare retorică: „Oare are o persoană libertate reală sau tot ceea ce face este dictat de regulile și normele sociale în care există acest individ?” În primul rând, libertatea este o alegere conștientă în ceea ce privește viziunea asupra lumii și comportamentul. Cu toate acestea, societatea o restrânge în orice mod posibil prin diverse reguli și norme, care sunt determinate de intenția de a crea un individ în dezvoltare armonioasă în cadrul sistemului social și social.
Mințile mari au pus întrebarea „Cum sunt legate libertatea și responsabilitatea?” Ei au ajuns la concluzia că responsabilitatea este baza, nucleul interior al unei persoane, care îi reglementează poziția etică și componenta motivațională cu privire la anumite acțiuni și comportament în general. Într-o situație în care un individ își corectează comportamentul în conformitate cu atitudinile sociale, vorbim despre o astfel de abilitate internă a unei persoane precum conștiința. Cu toate acestea, acest tip de combinație a conceptelor luate în considerare este mai mult contradictoriu decât subtil armonios. Ar fi mai corect să spunem că libertatea și responsabilitatea individului sunt la fel de complementare și se exclud reciproc.
Responsabilități
Ea se întâmplă:
- social;
- moral;
- politic;
- historical;
- legal;
- colectiv;
- personal (individ);
- grup.
Există diferite exemple de responsabilitate. Acesta include cazul în care Johnson & Johnson a găsit urme de cianură în capsulele Tylenol și a întrerupt produsul. Pierderea totală în acest caz s-a ridicat la 50 de milioane de dolari. Ulterior, conducerea companiei a anunțat că ia toate măsurile posibile pentru protejarea populației. Acesta este un exemplu de responsabilitate socială. Din păcate, astfel de cazuri sunt foarte rare pe piața de consum de astăzi.
Puteți da exemple de zi cu zi de responsabilitate și libertate: atunci când o persoană are libertatea de a alege muzica pe care dorește să o asculte, dar există și restricții privind timpul de ascultare a acesteia (dacă muzica sună foarte tare după unsprezece seara, apare responsabilitatea administrativă, rezultând amendă).
Modele de relație dintre om și societate
Există doar trei dintre ele:
- Luptă pentru libertate (conflict ireconciliabil și deschis între aceste categorii).
- Adaptare la mediu (individul urmează în mod voluntar legile naturii, sacrificându-și dorința și dorința de a fi liber).
- Scăpare din realitatea înconjurătoare (o persoană, realizând neputința sa în lupta pentru libertate, merge la o mănăstire sau se retrage în sine).
Deciîn procesul de înțelegere a modului în care libertatea și responsabilitatea sunt interconectate, comportamentul uman ar trebui să fie luat în considerare. Dacă un individ este clar conștient de ceea ce face o anumită acțiune și nu încearcă să contravină normelor și regulilor sociale stabilite, atunci categoriile luate în considerare sunt în perfectă armonie între ele.
O persoană ca persoană poate fi realizată numai dacă își folosește libertatea ca drept de a alege. De asemenea, se poate observa că cât de în altă va fi această poziție de viață, aceleași mijloace și metode de realizare a acesteia vor fi în armonie cu legile de evoluție ale realității înconjurătoare. Conceptul de responsabilitate, la rândul său, este asociat cu necesitatea de a alege metode și mijloace pentru atingerea scopului dorit.
Așadar, putem concluziona că libertatea contribuie la manifestarea responsabilității individului, iar responsabilitatea acționează ca stimulent călăuzitor al acesteia.
Problema personalității în filozofia existențialismului
Acest concept din punctul de vedere al existențialismului este un scop în sine, iar colectivul în legătură cu acesta este doar un mijloc de asigurare a posibilității existenței materiale a indivizilor incluși în el. În același timp, societatea este chemată să pună la dispoziție dezvoltarea spirituală liberă a fiecărui individ, garantând ordinea juridică cu privire la încălcări ale libertății sale. Rolul societății este însă în esență negativ, iar libertatea oferită individului este o manifestare privată (libertate politică, economică etc.).
Reprezentanții acestei filozofii credeau că adevăratullibertatea este de înțeles doar sub aspectul spiritual (opus celui social), unde indivizii sunt considerați existență, și nu subiecți ai raporturilor juridice.
Problema centrală a individului în filosofia existențialismului este înstrăinarea acestuia de societate, care este înțeleasă ca transformarea produselor activității individului într-o forță ostilă independentă, precum și opoziția specifică a statului. persoanei și întregii organizații a muncii, instituțiilor publice, altor membri ai societății etc. n.
Aceasta filozofie explorează în mod profund experiențele subiective privind înstrăinarea individului de lumea exterioară (de exemplu, un sentiment de apatie, indiferență, singurătate, frică etc.).
După existențialiști, o persoană, împotriva voinței sale, este plasată în această lume străină pentru el, într-un anumit destin. În acest sens, individul este în permanență îngrijorat de întrebări referitoare la sensul vieții sale, motivul existenței, o nișă în lume, alegerea drumului său etc.
În ciuda originii spirituale hipertrofiate a unei persoane (iraționale), existențialismul a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea diferitelor abordări filozofice în care o persoană era percepută ca persoană, având ca scop identificarea esenței umane.
Problema personalității în filosofia existențialismului se reflectă în aspectul modern al acestei probleme. Există așa-zise excese în ea, dar acest lucru nu a împiedicat-o să aducă o contribuție valoroasă la percepția specială a individului și a societății. Filosofia existențialismului, prin principiile sale, a indicat necesitatea unei revizuiri aprofundate a existentei.orientări ale valorii prezente care ghidează atât societatea, cât și o persoană ca persoană.
Dreptul ca măsură a libertății și responsabilității individuale
Acţionează ca măsură oficială a libertăţii existente, indicatorul ei al limitelor necesarului şi posibilului, precum şi norma. In plus, legea este un garant al exercitarii libertatii in cauza, un mijloc de protectie si protectie a acesteia. Având în vedere faptul că este o scară legitimă, dreptul este capabil să reflecte în mod obiectiv nivelul de dezvoltare socială atins. În acest sens, categoria luată în considerare este o măsură a progresului. Consecința acestui fapt este concluzia că legea este atât o măsură a libertății ca produs al dezvoltării, cât și o măsură a responsabilității sociale.
Filozoful german F. Hegel a considerat-o ca existența reală a unor concepte precum libertatea și responsabilitatea individului. De asemenea, sunt cunoscute prevederile lui Kant referitoare la faptul că dreptul este o sferă de libertate menită să asigure autonomia externă a unui singur individ. Doar cel mai mare scriitor rus L. Tolstoi credea, în ciuda tuturor, că dreptul este violență împotriva individului.
Normele juridice existente sunt normele libertății, care sunt recunoscute legal și exprimate de stat prin legi. După cum a devenit deja clar, sensul principal al aspectului juridic al libertății este de a proteja individul de influența arbitrarului extern atât din partea autorităților, cât și din partea altor cetățeni.
Rezumând cele de mai sus, putem concluziona că categorii precum drepturile, libertățile șiresponsabilitatea individului, sunt strâns legate între ele: primul este garantul furnizării celui de-al doilea până la al treilea.
Concepte de responsabilitate
Ele pot fi descrise ca fiind clasice și non-clasice. Esența primului concept este că individul este responsabil pentru ceea ce a făcut. În acest caz, subiectul trebuie să fie neapărat liber și independent. În acest moment, este dezvăluită din nou afirmația că libertatea și responsabilitatea individului sunt concepte strâns legate între ele.
Subiectul luat în considerare, care efectuează acțiuni, trebuie să înțeleagă clar posibilele consecințe ale acestora. Și ultimul punct cheie al conceptului clasic - individul trebuie să fie responsabil pentru acțiunile sale (de exemplu, în fața șefului, a instanței, a propriei sale conștiințe etc.). În acest caz, subiectul acțiunii este învinuitul.
Etica răspunderii este componenta morală a unui act. În acest sens, se întărește zicala: „Nu există faptă – nu există nicio responsabilitate pentru aceasta”. Dacă există o astfel de situație când subiectul este membru al grupului și, prin urmare, este imposibil de prezis consecințele unor acțiuni specifice, este nevoie de un nou concept. A devenit un concept non-clasic. În acest sens, acum subiectul este responsabil inițial nu pentru acțiunile sale nereușite în condițiile structurii organizatorice existente, ci pentru finalizarea cu succes a muncii care i-au fost încredințate. Și aici, în ciuda incertitudinii existente, individul rezolvă problema prin organizarea corectă a sarcinii atribuite (gestionarea procesului de implementare a acesteia). Acum în non-clasicConceptul de responsabilitate nu este legat de conceptul de libertate umană absolută, ci de funcțiile și normele unei societăți democratice.
Așadar, dacă începi să înțelegi cum sunt interdependente libertatea și responsabilitatea subiectului, atunci în primul rând merită să te decizi asupra unui caz concret pentru implementarea acestor categorii. Apoi este necesar să se stabilească apartenența la un anumit concept. Ca urmare, se pot obține două răspunsuri: libertatea și responsabilitatea individului sunt unite și armonios interconectate sau, dimpotrivă, sunt delimitate de condiții însoțitoare care depind de regulile și normele sociale predominante.
