Filosoful Rozanov: biografie, lucrări științifice, publicații

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:04

Drumul de viață al filozofului Vasily Vasilyevich Rozanov acoperă perioada 1856-1919. A devenit un critic literar și publicist celebru. A lăsat în urmă un fel de moștenire artistică care vă permite să vă cufundați în epoca Epocii de Argint. Dintr-o scurtă biografie a lui Vasily Rozanov, se poate afla că a reușit să-și creeze propriul gen literar de-a lungul anilor vieții sale, au început să-l imite în masă. În plus, identitatea sa rămâne în mare măsură învăluită în mister chiar și un secol mai târziu. Chiar și în ciuda faptului că biografia lui Vasily Vasilyevich Rozanov a fost descrisă de multe ori și volume întregi sunt dedicate învățăturilor sale.

Biografie

Orașul lui natal este Vetluga din provincia Kostroma. S-a născut într-o familie de funcționari, a avut mulți frați și surori. Viitorul scriitor Vasily Rozanov și-a pierdut devreme ambii părinți. De fapt, fratele său mai mare Nikolai și-a început educația. Din 1870 s-au mutat la Simbirsk, unde tânărul său administrator a devenit profesor la gimnaziu. Descriindu-și viața (anii 1856-1919), filozoful rus V. Rozanov notează că, dacă nu ar fi fost fratele său, pur și simplu nu ar fi supraviețuit. Nikolai a reușit până la momentul morții părinților săipentru a termina facultatea la Kazan, i-a oferit lui Vasily toate condițiile pentru educație, de fapt, l-a înlocuit pe tatăl său.

În Simbirsk, potențialul scriitor a fost un vizitator regulat al Bibliotecii Karamzin. În 1872, și-a schimbat reședința în Nijni Novgorod, unde a intrat la gimnaziu și în 1878 își terminase deja studiile.

După absolvire, a intrat la Universitatea din Moscova. Acolo a participat la prelegeri ale lui Solovyov, Klyuchevsky, Korsh și mulți alții. Până în al patrulea an, viitorul filozof Vasily Rozanov a primit o bursă Homiakov. În 1880 s-a căsătorit cu A. P. Suslova, care avea 41 de ani. Până în acel moment, ea a fost amanta familiei F. Dostoievski.

După universitate

După ce a absolvit o instituție de învățământ superior în 1882, a decis să nu primească o diplomă de master, ci a intrat în creativitate liberă. În următorii 11 ani, filozoful rus Rozanov a lucrat ca profesor în gimnaziile din mai multe orașe: Simbirsk, Vyazma, Yelets, Bryansk, Bely. A publicat prima sa carte în 1886. În ea, el a încercat să explice știința prin metode hegeliene, dar nu a avut succes. La scurt timp după publicarea și eșecul lucrării lui Vasily Rozanov, Suslov pleacă. Ea a refuzat să oficializeze divorțul

A devenit celebru după publicarea schiței „Legenda marelui inchizitor F. M. Dostoievski”. Această lucrare a apărut în 1891, a pus bazele unei noi interpretări a operelor gânditorului rus ca lucrări de natură religioasă. Mai târziu, ca scriitor și filozof,Rozanov se apropie de Berdiaev și Bulgakov, de alți filozofi și teologi.

În 1900, împreună cu camarazii săi, a fondat Societatea Religioso-Filosofică. El devine cel mai faimos jurnalist slavofil din Rusia. Articolele sale sunt publicate în ziarul Novoye Vremya, precum și într-o serie de reviste.

A doua căsătorie

În 1891 a făcut o nuntă secretă cu V. D. Butyagina, ea era văduva unui profesor de gimnaziu din Yelets. În această etapă a biografiei sale, filozoful Rozanov a predat acolo el însuși. Împreună cu Pervov, face prima traducere în limba rusă a Metafizicii lui Aristotel din greacă.

În plus, el se opune vehement sistemului de învățământ din Imperiul Rus, denotând foarte clar poziția sa în articolele pe această temă. El a descris cu simpatie Revoluția Rusă din 1905-1907. Apoi a fost publicată cartea lui Vasily Rozanov „Când șefii au plecat”.

În unele lucrări, el căuta modalități de a rezolva problemele apărute în religiozitate și societate. Cărțile lui Vasily Rozanov „Religie și cultură” (1899) și „Natura și istorie” (1900) sunt consacrate acestui lucru.

A fost foarte controversat cu privire la Biserica Ortodoxă. Luați în considerare cu atenție problemele familiei și sexului din țară. Acesta este subiectul cărții lui Vasily Vasilyevich Rozanov „Chestiunea familiei în Rusia”, publicată în 1903. În cursul scrierilor sale, el nu este în cele din urmă de acord cu creștinismul cu privire la problema sexului. El a pus în contrast Vechiul Testament cu Noul. Pe primul l-a proclamat ca afirmare a vieții cărnii.

Pauzasocietate

După ce în 1911 a publicat câteva articole pe tema cazului Beilis, a început să intre în conflict cu Societatea Religioso-Filosofică, din care era membru. Restul au considerat cazul Beilis o insultă la adresa rușilor, iar filozoful Vasily Rozanov a fost chemat să-și părăsească rândurile. Exact asta a făcut.

Cărțile sale ulterioare au fost colecții de eseuri pe diverse subiecte. Ei au scăpat pentru scurt timp de filosofia lui Vasily Vasilyevich Rozanov. Erau uniți de dispoziție și conțineau o mulțime de dialoguri interne. Cercetătorii notează că în acel moment scriitorul se afla într-o criză spirituală. A devenit pesimist, acest lucru s-a reflectat pe deplin în „Apocalipsa timpurilor noastre” din 1917-1918. În același timp, era conștient de inevitabilitatea unei catastrofe în țară, a evenimentelor revoluționare. Această perioadă a biografiei lui Vasily Rozanov a fost marcată de un colaps pentru el, deoarece a asociat revoluția Rusiei cu un astfel de concept. În 1917, el a scris că nu există suveran - și pentru el, așa cum nu există Rusia.

Scrierile sale au fost criticate activ de revoluționarii marxişti. Nici liberalii și reprezentanții inteligenței ruse nu l-au acceptat.

În Sergiev Posad

În lunile de vară anului 1917, Vasily Rozanov s-a mutat de la Petrograd la Sergiev Posad. Acolo se stabilește în casa unui profesor al seminarului teologic local. Pe ultimele pagini ale biografiei lui Vasily Rozanov, rămâne un cerșetor deschis care a trăit în foame. În 1918, a scris un apel în Apocalipsa, unde a cerut ajutor financiar. Renumit pentru filozofia sa, Rozanov Vasily Vasilyevich era deja pe marginea prăpastiei, a recunoscut că fărăajutorul nu ar fi putut supraviețui anul trecut. În februarie 1919 moare.

Vasili Rozanov a avut 5 copii - 4 fete și un băiat. Fiica sa, născută în 1900, Nadezhda Vasilievna, devine artistă și ilustratoare.

Filosofie

Pe scurt, filosofia lui Vasily Rozanov a fost evaluată foarte contradictoriu. Chestia este că a gravitat spre extreme. A fost deliberat. Aceasta a fost trăsătura lui remarcabilă. El credea că „este necesar să ai o mie de puncte de vedere asupra unui subiect.”

Această idee a exprimat specificul deosebit al filozofiei lui Rozanov Vasily Vasilyevich. Privea lumea cu o privire neobișnuită. Așadar, el credea că evenimentele revoluției din 1905-1907 ar trebui luate în considerare din diferite unghiuri. A publicat concomitent articole din poziții complet diferite - sub nume propriu a acționat ca monarhist, în timp ce sub pseudonimul lui V. Varvarin a apărat punctul de vedere populist.

Pentru filozoful Rozanov, patria spirituală era la Simbirsk. Despre tinerețea sa în acest domeniu, a scris în detaliu. Întreaga sa viață a fost construită pe 3 fundații - Kostroma, Simbirsk și Yelets, care, respectiv, erau centrele sale fizice, spirituale și morale. În arta literară, filozoful Rozanov a apărut ca o personalitate deja consacrată. Lunga lui călătorie în acest gen de creativitate nu a fost întreruptă, a urmărit dezvoltarea treptată a talentului și descoperirea geniului. Filosoful Rozanov a schimbat în mod regulat subiectul propriilor lucrări, viziunea sa asupra problemelor, dar personalitatea Creatorului întotdeaunaau rămas sublim în ele.

Condițiile lui de viață nu erau în multe privințe mai ușoare decât cele ale lui Maxim Gorki. A fost crescut în spiritul nihilismului și a dorit cu pasiune să servească societatea. El a fost ghidat de aceasta, alegând calea unei persoane publice de persuasiune democratică. Putea să exprime protestul social, dar în tinerețe a fost o răsturnare destul de puternică. După aceea, și-a căutat patria istorică în alte regiuni, devenind comentator. Aproape toate lucrările sale sunt o privire asupra evenimentelor din jurul lui.

Egocentrism

Cercetătorii lucrărilor sale observă orientarea egocentrică a filosofului. Mulți critici și-au întâlnit edițiile inițiale cu nedumerire. Recenziile pozitive ale primelor lucrări ale lui Rozanov pur și simplu nu au apărut. Toată lumea i-a dat o respingere furioasă, furioasă. Rozanov a declarat pe paginile lucrărilor sale: „Nu sunt așa de ticălos încât să mă gândesc la moralitate.”

A fost un scriitor rus care a reușit să cunoască onoarea și dragostea cititorilor săi. Acest lucru a fost evident în mărturiile fanilor săi, care au fost scrise intim în scrisori separate.

Filosofie

Filozofia lui Vasily Rozanov se remarcă prin trăsături atipice, în ciuda faptului că este inclusă în cercul filosofic general rus. Gânditorul însuși s-a aflat în epicentrul evenimentelor care au avut loc la începutul secolului al XX-lea în Imperiul Rus. A comunicat activ cu mulți scriitori și artiști. Multe dintre lucrările sale au exprimat o reacție ideologică, semnificativă la fenomenele pe care le-a observat. El a criticat opinia lui Berdyaev, Solovyov, Blok și mulți alții.

Mai mult, Vasily Rozanov era preocupat de problemele de moralitate și etică, religiozitate și opoziție. El a vorbit adesea despre scuzele familiei. În lucrările sale, el a încercat să scape de contradicții.

Interpretând filozofia lui Rozanov, cineva a proclamat că acestea sunt argumentele unui „mic om religios”. Într-adevăr, a explorat foarte activ dialogurile interne ale unei astfel de persoane cu teologia, a subliniat complexitatea acestor probleme.

Amploarea sarcinilor avute în vedere de Rozanov este legată doar parțial de biserică. Nu se pretează la evaluare critică. O persoană este singură, ocolind instituțiile externe care unesc oamenii și creează unele sarcini comune pentru ei.

Religia pe care o vede ca pe o adunare, o asociație obștească. În timp ce clarificarea problemelor spirituale personale duce la contradicții. O persoană încearcă să-și găsească propriile metode, să se conecteze și să se unească cu ceilalți, așteptându-se ca apoi totul să se lase la loc.

Jurnalism

Cercetătorii activităților lui Vasily Rozanov notează că articolele sale sunt scrise într-un gen neobișnuit. Cu greu puteau fi identificate cu un anumit stil. În același timp, a fost o parte stabilă a muncii lui. A reacționat constant la subiectul zilei. Filosoful realizează lansarea cărților desktop. În scrierile sale, el încearcă să reproducă „înțelegerea” în toate complexitățile diverse ale expresiilor faciale vii ale vorbirii orale. Acest gen a rămas cu el, lucrările lui au gravitat mereu spre sentimente. În sfârșit, a prins formă pentru ultima lucrare.

Religia în creativitate

ÎnsușiVasily Rozanov a spus despre sine că „se exprimă întotdeauna”. El a observat că tot ceea ce scrie în cele din urmă se întoarce la Dumnezeu într-un fel sau altul. El credea că, deși toată religia lumii este individuală, creștinismul a devenit personal. Filosoful dă fiecăruia dreptul de a decide, dar nu ce mărturisire să mărturisească, s-a hotărât deja o dată, ci problema înrădăcinării individului în credința comună.

El credea că Biserica nu poate fi săvârșită numai prin riturile sacramentului. Este nevoie de convingere sinceră, credința că totul în viața lui este acum marcat de un strop de religiozitate.

Relația cu Dumnezeu și cu biserica pe care o consideră prin prisma conceptului de conștiință. Tocmai acestui sentiment îi atribuie rolul unui divizor într-o personalitate într-o componentă subiectivă și obiectivă. El distinge două aspecte în problema conștiinței - relația ei cu Dumnezeu și relația sa cu biserica.

Dumnezeu, din punctul lui de vedere, este un spirit personal infinit.

Temă de gen

Și totuși problema centrală în toată opera sa a fost tema sexului. În 1898, el și-a formulat propria definiție a acestui aspect. El a subliniat că acesta nu este un organ, nu este o funcție, ci o persoană constructivă. Genul este real și rămâne un mister, așa cum mintea nu înțelege sensul ființei. Omul în metafizica sa, care este una în suflet și trup, este asociat cu Logosul. Legătura se manifestă însă tocmai în zona intimă a ființei: în sfera iubirii sexuale.

temă evreiască

Vasili Rozanov a ridicat foarte activ problema evreiască în lucrarea sa. Totul este despre viziunea lui specială asupra lumii, plină de mistice șitrăsături religioase. El a afirmat sfințenia căsătoriei și a nașterii. Vasile s-a opus negării cărnii, ascezei și celibatului. El a citat modul în care sexul, familia și concepția au fost sfințite în Vechiul Testament, în contrast cu Noul Testament, ca viața până la moarte.

A fost o revoltă anti-creștină. Curând a trecut în conservatorismul organic, plin de dragoste pentru confesiunea de zi cu zi, pentru familie. De aici a apărut antisemitismul care a fost urmărit în opera sa și a revoltat o mare parte a publicului. Unele dintre remarcile sale au fost în mod deschis antisemite. Dar este important să luăm în considerare că era tipic ca filozoful în ansamblu să meargă la extreme - aceasta a fost o trăsătură izbitoare a gândirii sale, care l-a reprezentat interesant și remarcabil. A făcut multe lucruri intenționat. Era și judofil și iudeofob în același timp.

Cu toate acestea, Rozanov însuși a negat antisemitismul în propriile sale lucrări. Când a fost luat în considerare cazul senzațional al lui Beilis, Vasily a început să publice numeroase articole. Și conform enciclopediei evreiești, în ele a justificat acuzația evreilor de ucidere rituală, dovedind că baza cultului lor este vărsarea de sânge.

Din cauza acestei dualități de opinii absolut opuse, Rozanov a fost acuzat activ de lipsă de scrupule. Pentru aceste articole, care conțineau un imn entuziast către evrei și predicarea antisemitismului, el a părăsit Societatea religios-filozofică în 1913.

Doar mai aproape de sfârșitul călătoriei sale pământești, Rozanov a încetat să-și exprime ostilitatea deschisă față de evrei, uneori vorbind despre eicu încântare. În ultima carte, el a lăudat lucrările lui Moise și a scris și rândurile: „Trăiți, iudei. Te binecuvântez în toate…”.

Amintiri

Însuși filozoful spunea despre tinerețea sa că: „a ieșit din urâciunea pustiirii”. A fost în suferință chiar la începutul vieții sale. La momentul nunții cu Suslova, el avea 24 de ani, iar ea 41. El a remarcat că ea era: „cea mai minunată femeie pe care am întâlnit-o…”.

Biserica nu a recunoscut a doua căsătorie după nunta secretă a lui Vasily Rozanov și Butiagina. Cu toate acestea, cuplul a petrecut 30 de ani împreună, a crescut 6 copii.

Colegii au remarcat pesimismul lui Vasily, pentru care a primit porecla „Vasya cimitirul”. Printr-o astfel de prismă, a privit numeroasele fenomene ale vieții din jurul său. El credea că creștinii au înțeles greșit problemele sexului, familiei și concepției. Criticând biserica, a vrut să o îmbunătățească, dar până la urmă și-a făcut griji că, dimpotrivă, a distrus-o.

Stilul de a scrie, noi metode filozofice, un gen literar separat - în toate acestea se aflau experiențele personale ale lui Rozanov. „Stream of Consciousness” a încercat odată să adauge lucrărilor lui Lev Tolstoi. Și Vasily, folosind această formă, a scris o trilogie filozofică. Acolo și-a reflectat propriile gânduri și sentimente, fără a le edita sau a le lega de obiective specifice. Opiniile lui Vasily au fost controversate în multe probleme.

După revoluția din octombrie a tunat, vânzările cărților sale s-au încheiat. Familia a fost în dificultate multă vreme, până la moartea lui Vasily Rozanov.

Publicare„Legenda Marelui Inchizitor”, scriitorul a început un proces cu aproape întreaga lume literară rusă, după cum a remarcat criticul. A publicat împreună cu ea articole despre lucrările lui Gogol. În timp ce s-a acceptat în general că literatura rusă provine din „pardesiul” lui Gogol. Vasily a remarcat că pur și simplu nu existau personaje populare vii în această lucrare. El a vorbit despre munca lui Gogol ca pe un dans rotund de rău augur al unor creaturi farse.

Vasili Rozanov în articol a ridicat întrebarea: „cine a întâlnit vreodată o frumusețe vie pe paginile cărților lui Gogol?”. A suferit de ură patologică față de acest scriitor.

Filozoful a exprimat punctul de vedere conform căruia, pornind de la operele lui Gogol, literatura rusă nu a putut ajunge la nimic bun.

Rozanov și scriitorii în viață au intrat în controverse active, depășind uneori limitele decenței. De exemplu, în 1894 a început o dispută cu Solovyov. Aveau o relație destul de ciudată unul cu celăl alt. Bătălia lor a avut loc în articole. Solovyov l-a numit pe Vasily „Iuda”, iar el a răspuns cu aceleași epitete. După o confruntare lungă, au ajuns să se spovedească unul altuia în semn de simpatie. Solovyov i-a scris lui Rozanov: „Cred că suntem frați în spirit.”

Este de remarcat faptul că odată Vasily a fost în slujba Controlului de Stat de la Moscova. A ocupat o funcție în altă, primind un salariu de 100 de ruble pe lună. Cu toate acestea, viața în capitală a fost scumpă pentru el - a dat 40% din această sumă pentru locuințe. Și atunci Rozanov a fost nevoit să scrie mult. A făcut-o ușor, fără a edita textul. Ceea ce a fost scris a fost tipăritei fără alte corecturi. În același timp, articolele sale au fost publicate în mod regulat în mai multe publicații simultan, iar acest lucru a provocat indignarea tuturor - au spus că el: „scrie cu ambele mâini.”

Thinker a folosit multe pseudonime. Dar chiar și în această funcție, a rămas în lipsă de bani. Soția lui, în memoriile ei, a vorbit despre foamea și frigul pe care le-au trăit când s-au mutat în capitală. Vasili însuși a strâns materiale despre funcționarii Controlului de Stat. Ideea lui a fost să publice articole cu un punct de vedere negativ asupra birocrației. El o considera principala ciumă a Imperiului Rus. Cenzura a interzis publicarea articolelor. Și Vasily s-a apucat să caute un nou loc de muncă.

A fost publicat în publicații din diverse direcții. Datorită acestui fapt, în secolul al XX-lea a devenit cunoscut pe scară largă și a câștigat, de asemenea, bogăție materială. Și familia și-a permis o mică călătorie în străinătate. În aceeași perioadă, în capitala nordică au avut loc interviuri între cler și intelectualitate pentru a căuta puncte de contact între „credință și rațiune”. Au continuat până la conflictele armate din Primul Război Mondial. Dar din cauza mai multor articole, Rozanov a fost scos din aceste evenimente. Cărțile lui Vasily Vasilyevich Rozanov au încetat să fie cumpărate din cauza boicotului declarat împotriva lui. Cu toate acestea, a arătat o performanță uimitoare. Vasily a scris cărți și a acționat activ ca publicist în ziarul Novoye Vremya. Dar chiar și aici a început o ceartă cu autorii obișnuiți.

În 1910, Varvara Dmitrievna a suferit paralizie - era bolnavă în stadiu terminal. Vasily Rozanov era disperat și scria desprecă: „a vorbit despre căsătorie, căsătorie, căsătorie… dar moartea, moartea, moartea îmi venea mereu.” Și pe fundalul acestor evenimente, el publică literatură nouă. Conținea gânduri „fără prelucrare, fără scop”. Totul se potrivește aici.

Se știe că cu mult timp în urmă, fiind muncitor undeva în pustie, traducând operele lui Aristotel, Vasily s-a interesat de Pascal. Și, cel mai probabil, acest fapt a influențat acest nou gen al lui.

După cum au remarcat criticii, în noile lucrări ale autorului a existat o plinătate absolută de sine. Nu avea nevoie de cititori.

Lucrarea sa „Solitary” era plină de sinceritate și a fost inițial arestată pentru pornografie. Vasily a fost comparat de critici cu Karamazov. Într-adevăr, astfel de moduri de a prezenta gândurile aveau o anumită bază sub ele. Rozanov a subliniat că de fapt lansează cartea ca manuscris. Este izbitor prin faptul că poziția autorului este paradoxală – el este atât un conservator, cât și un reformator radical. Și această dualitate s-a reflectat în tot ceea ce a întreprins filozoful. Salutările lor la revoluția din 1905 s-au datorat adoptării ideilor de egalizare. A crescut în sărăcie.

Este de remarcat faptul că până în 1911 nu a fost numit scriitor, a fost eseist. Dar după lansarea „The Secluded” totul s-a schimbat. Criticii au fost extaziați. De asemenea, autorul însuși a considerat cartea culmea operei sale. Apoi au existat zvonuri că Vasily Rozanov a devenit fondatorul unui nou gen literar.

Dar evenimentele tragice ale Primului Război Mondial se apropiau. Iar petrecerile cu ceai ale lui Vasily erau din ce în ce mai rar. A rămas într-o anumită izolare, în ciuda faptului cădupă ruptura sa cu Societatea Filosofică, cercul lui de contacte nu s-a schimbat. La acel moment, Rozanov a colaborat activ cu Novoye Vremya, publicând articole antigermane pentru acest ziar. Și acest lucru a rupt legăturile care mai existau între el și public, care nu avea o poziție clară cu privire la problemele identificate.

Se știe că filozoful avea o dragoste deosebită pentru cercul de tineret. A studiat scrisorile cititorilor, publicându-le adesea. Am încercat să răspund aproape tuturor celor care au scris. La scurt timp după revoluție, revista a fost închisă, deoarece era „Garda Albă”. Editorul a emigrat, iar apoi a devenit inspiratorul partidului fascist rus. Rozanov a încetat să mai publice.

Dar anul 1917 a doborât pământul de sub picioarele lui Vasily. A fost profund impresionat de evenimentele care au avut loc, a vorbit cu un înfior despre povestea modului în care „bătrânul serios” a vrut ca regele să fie jupuit „pângă cu panglică”. Modul obișnuit al vieții lui se dărâma, tot ceea ce credea a fost distrus. Și acest lucru l-a condus pe filozoful deja pesimist la un grad extrem de disperare.

S-a mutat la Sergiev Posad, unde era oarecum mai ușor să trăiască unui sărac, iar acolo a locuit și prietenul său Pavel Florensky, care și-a găsit camere familiei. Ultimii ani ai vieții sale au fost o serie de nenorociri pentru scriitor. Singurul său fiu, Vasily, a murit în circumstanțe tragice.

Ultimele scrisori ale filozofului au fost tragice. Era îngrijorat nu numai de Rusia, ci și de umanitate în ansamblu. Gânditorul a susținut că lumea se prăbușește. Vasiliyera epuizat, se grăbea constant în căutarea unui loc de muncă pentru a obține o bucată de pâine pentru el și pentru familia lui, iar acest lucru nu se putea face. A supraviețuit datorită trimiterilor pe care i-au făcut cunoștințele și cititorii săi. Vasily li sa adresat în scrisorile sale. Și curând, pe baza unor boli nervoase grave, a fost zdrobit de un accident vascular cerebral.

Morea de câteva zile, complet rupt. A. M. Gorki i-a trimis bani din străinătate pentru a-și întreține cumva viața, dar au ajuns târziu, scriitorul era deja pe moarte. Rozanov a continuat să scrie pe patul de moarte, descriind tot ce i se întâmplă. Fiica lui a spus că, chiar înainte de moartea sa, s-a împărtășit și apoi a cerut să i se dea imaginea lui Iehova. Nu era prin preajmă și apoi a cerut o statuie a lui Osiris. Și s-a închinat în fața acestei zeități.

În ultimele zile, a fost îngrijit de fiica lui de 18 ani, practic purtându-l în brațe ca pe un bebeluș. Vasily era tăcut, s-a schimbat îngrozitor. Părea că scriitorul murise deja complet și renaștese. Toate ultimele lui zile au fost Osana pentru Hristos. El a susținut că i se întâmplă minuni, a cerut tuturor să se îmbrățișeze și a declarat că Hristos a înviat.

După ce această legendă a trecut peste tot, zvonurile despre moartea lui s-au răspândit în toată țara foarte repede. Etapa finală a vieții lui a fost fericită. S-a împărtășit de patru ori la cererea sa, și-a luat ungerea și de trei ori i s-a citit rămas-bun. Și apoi a murit. Moartea lui nu a fost dureroasă. Vasily Rozanov a fost înmormântat în schitul Cernigov al Lavrei Treimii-Serghie.