Om de știință francez de origine evreiască, filozof și sociolog, politolog, liberal politic Aron Raymond este fondatorul tendinței epistemologice în filosofia istoriei, ai cărui susținători s-au opus interpretării istoriei din punctul de vedere al pozitivismului. Raymond însuși a susținut globalizarea și de-ideologizarea științei. El este, de asemenea, un adept al teoriei societății industriale. Aron Raymond a contribuit la receptarea sociologiei germane, de exemplu, sistemul de idei al lui M. Weber în Franța. Ca publicist, a scris peste 30 de cărți. De ceva vreme a fost editorialist politic la ziarul Le Figaro. Pe baza convingerilor sale politice, el credea că statul ar trebui să creeze legi care să garanteze libertatea, egalitatea, pluralismul și să asigure punerea lor în aplicare.
Aron Raymond: biografie
Viitorul om de știință s-a născut în 1905 în Lorena, în orașul Rambervillere, într-o familie de emigranți evrei care au fost complet asimilați în mediul lor. A luitatăl său, Gustave Aron, era profesor de drept, iar mama sa, Susan Levy, era o femeie laică, originară din Alsacia. În curând, familia s-a mutat la Paris.
Aron Raymond a primit studiile la École normale supérieure. Aici l-a cunoscut pe Jean-Paul Sartre. De-a lungul vieții au fost cei mai buni prieteni, dar în același timp adversari intelectuali. Raymond a strălucit prin cunoștințele sale și la promovarea examenului de filozofie pentru gradul de agrégé, a adunat cel mai mare număr de puncte și a câștigat primul loc. A fost cu adevărat o sarcină grozavă! Între timp, Sartre a picat și a picat examenul. La 25 de ani, Raymond a primit un doctorat în istoria filozofiei.
În Germania
După ce a absolvit școala din Paris, Aron a plecat în Germania pentru a preda la universitățile din Köln și Berlin. Aici vede cum naziștii ard cărți „inteligente”. După aceasta, a dezvoltat o aversiune față de totalitarism și chiar față de fascism. Când Hitler a ajuns la putere în Germania, a trebuit să se întoarcă în Franța pentru siguranța sa.
Activități didactice
Revenind în patria sa, începe să predea filozofie socială și sociologie la Universitatea din Le Havre (a nu se confunda cu Harvard). Din 1934 predă de aproximativ 5 ani și lucrează ca secretar la Școala Normală Superioară, pe care a absolvit-o cândva.
Apoi Aron Raymond se mută la Toulouse, unde ține prelegeri despre filozofie socială. Înainte de izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, el participă la Colocviul W alter Lippmann de la Paris,numit după celebrul jurnalist american. Această întâlnire intelectuală a fost găzduită de Louis Rougier.
Război în viața lui Aaron Raymond
După cum sa menționat deja, înainte de izbucnirea războiului, el a fost profesor de filozofie socială la Universitatea din Toulouse. După ce a renunțat la predare, a mers pe front pentru a servi în Forțele Aeriene Franceze, iar după ce armata a fost învinsă, iar țara sa natală a fost sub ocupație nazistă, a traversat Canalul Mânecii, la Foggy Albion.
Aici se alătură mișcării Fighting France, care se afla sub conducerea lui Charles de Gaulle însuși și sub care funcționa revista patriotică Free France. Aaron devine editorul acestuia. Imprimând în străinătate, ei încearcă să ridice moralul compatrioților lor.
Raymond Aron: etape în dezvoltarea gândirii sociologice
După ce invadatorii germani părăsesc Franța, omul de știință se întoarce în patria sa și reia predarea. De data aceasta se angajează la Școala Națională de Administrație, precum și la Institutul de Studii Politice din Paris, unde predă sociologie.
Concepțiile sociologice timpurii ale lui Aron sunt influențate de neo-kantianism (școala Baden). În scrierile sale, el a negat legile dezvoltării și ale societății, propovăduind relativismul extrem, care se învecina cu iraționalismul.
Mai târziu s-a îndepărtat de extremele apriorismului șirelativism şi a abordat poziţia lui M. Weber în teoria sa „tipurilor ideale” în studiul istoriei. În lucrările sale științifice despre istoria sociologiei, Aron a simpatizat cu tendințele conservatoare ale lui Durkheim și Tocqueville. A tot încercat să creeze o versiune „ alternativă” a materialismului istoric.
Învățăturile lui Aron
El este unul dintre autorii conceptului de de-ideologizare. El a aderat la o poziție negativă în ceea ce privește regularitatea istorică obiectivă, dialectica interacțiunii relațiilor de producție și forțele productive, precum și conceptul de formațiune economică și socială.
Sociologia lui Aron Raymond ia ca obiect al cercetării sociale un derivat al momentelor subiective, de exemplu, motivația, orientările valorice ale uneia sau aceleia acțiuni ale subiecților, punctul de vedere al celui care este angajat în cercetare.. Această abordare, în opinia lui Aron, este o nouă teorie „non-ideologică” a societății. Este singura teorie adevărată, deoarece studiază „ceea ce există cu adevărat”.
După cum sa menționat deja, Aron este și fondatorul teoriei generalului pentru întreaga societate industrială. Se considera un adept al lui Saint-Simon și Long și se referea adesea la ei.
Cea mai faimoasă lucrare a lui Raymond
După cum am menționat deja, el este și publicist și a scris peste 30 de cărți, dintre care cea mai cunoscută este „Opiul intelectualilor”. Raymond Aron a scris-o în 1955. Ea a creat o adevărată senzație. controversădespre această carte nu încetează să vorbească astăzi. Este încă relevant.
