Omul trăiește într-o lume dificilă. În fiecare zi se întâlnește direct sau află prin diverse surse despre tragedii, atacuri teroriste, dezastre, crime, furturi, războaie și alte manifestări negative. Toate aceste răsturnări fac societatea să uite de valorile superioare. Încrederea este subminată, părinții și profesorii nu mai sunt o autoritate pentru generația tânără, iar locul lor este luat de mass-media. Demnitatea personală a unei persoane este pusă sub semnul întrebării, tradițiile sunt uitate. Toate acestea sunt provocate de distrugerea treptată a ideii de valori. Cu toate acestea, acest proces trebuie oprit. Pentru a face acest lucru, ar trebui să se aprofundeze în teoria filozofică a valorilor.
Rise
În istoria filozofiei, Aristotel a fost primul care a dezvoltat această problemă. Potrivit lui, conceptul principal, datorită căruia în mintea noastră există idei despre ceea ce este „de dorit” și „ar trebui”, este „bun”. Cum îl descifrează? În Marea Etică a lui Aristotel, ea este interpretată fie ca fiind ceea ce este considerat cel mai bun pentru fiecare ființă, fie ca ceea ce o face alte lucruri legate de el, adică însăși ideea de bine.
Elevul său Platon a mers puțin mai departe și a evidențiat existența a două sfere ale ființei: realitatea naturală și idealul sau supranaturalul, unde există doar idei pe care doar mintea le poate cunoaște.
Aceste două sfere ale ființei, conform conceptului lui Platon, sunt interconectate tocmai prin bine. Ulterior, ideea despre aceasta, precum și modalitățile de a o realiza în lumea lucrurilor reale, au crescut într-o direcție întreagă, dând baza tradiției europene de înțelegere a valorilor.
Axiologia filozofică, care era o ramură a științei, s-a format mult mai târziu decât societatea s-a confruntat cu problema valorilor.
Sensul termenului
Așa cum am menționat mai sus, teoria valorilor în filozofie se numește axiologie. Interpretarea sa ar trebui să înceapă cu luarea în considerare a cuvântului însuși. Cele două componente ale acestui termen sunt traduse din greacă prin „valoare” și „predare”. Această teorie are ca scop determinarea calităților și proprietăților obiectelor, proceselor sau fenomenelor care duc la satisfacerea nevoilor, solicitărilor și dorințelor noastre.
Unul dintre fondatori
Au devenit Rudolf Hermann Lotze. El a schimbat doctrina naturii valorilor care a existat înainte de el, folosind categorii pentru aceasta. Lotze a ales „sensul” drept principal. Acest lucru a dat un rezultat interesant. Adică tot ceea ce contează pentru o persoană este important din punct de vedere social sau personal și este o valoare. Oamenii de știință care au dezvoltat o astfel de teorie axiologică au pututextinde lista de categorii folosite de Lotze. Acesta a inclus: „alegere”, „dezirabil”, „cuvenit”, „evaluare”, „succes”, „preț”, „mai bun”, „mai rău”, etc.
Două semnificații ale valorilor
Sarcina principală a teoriei valorilor este de a determina natura lor. Astăzi, în filozofie, au fost prezentate diverse opinii despre capacitatea unui lucru, fenomen sau proces de a satisface nevoile și dorințele umane.
Cele mai importante întrebări sunt încă despre cele două semnificații ale valorilor: obiectiv și subiectiv. Primul implică faptul că frumusețea, noblețea și onestitatea există numai în sine.
Al doilea sens sugerează că bunurile se formează prin gusturi, precum și prin preferințe psihologice individuale.
Axiologia ontologică este obiectivitatea valorilor. Așa gândit: Lotze, Cohen, Rickert. Adler, Spengler, Sorokin au ajuns la o opinie opusă.
Teoria modernă a valorilor are o natură subiectiv-obiectivă, unde sunt create de persoana însăși. Drept urmare, el transformă lumea emoțional și psihologic. Subiectul începe să reprezinte semnificația axiologică, dacă subiectul îi acordă atenție, îi oferă un avantaj. Pentru a deveni o valoare, nu este nevoie să știi ce este un fenomen sau un proces în sine, doar valoarea și utilitatea lui sunt importante pentru o persoană.
Tipuri de valori
Există destul de multe în axiologie (teoria valorii). Ele sunt împărțite în estetice și etice, materiale și spirituale, sociale și politice. Clasificare simplificatăle grupează după principiul „mai mare” și „inferioară”.
Este o greșeală să crezi că o persoană se poate descurca cu un singur tip de valoare.
Cei spirituali îl dezvoltă fără îndoială, îl fac mai iluminat, dar cele biologice și vitale asigură funcționarea normală a organismului.
Teoria valorilor le împarte, de asemenea, pe o bază precum numărul de purtători. Aici se disting individual, colectiv și universal. Acestea din urmă includ: bunătate, libertate, adevăr, adevăr, creativitate, credință, speranță, iubire. Valorile individuale includ: viață, bunăstare, sănătate, fericire. Colectivul include: patriotism, independență, demnitate, pace.
Ideal
În viața noastră, valorile sunt prezente, de regulă, sub forma unor idealuri. Sunt ceva imaginar, ireal, dezirabil. Sub formă de idealuri, se pot observa astfel de trăsături ale valorilor, cum ar fi așteptarea a ceea ce ne dorim, speranța. Sunt prezenți într-o persoană cu toate nevoile îndeplinite.
Idealele servesc și ca un fel de repere spirituale și sociale, activând activitatea umană, al cărei scop este de a aduce un viitor mai bun.
Proiectarea bazată pe valoare a acțiunilor cuiva în acea zi foarte așteptată, studiul metodelor și caracteristicilor planurilor de construcție este una dintre sarcinile principale ale axiologiei.
Link către trecut
Funcția valorilor nu este doar de a crea planuri. În plus, ele pot exista canorme și tradiții culturale acceptate, prin care generația actuală menține o legătură cu moștenirea trecutului. O astfel de funcție este deosebit de importantă în educarea patriotismului, conștientizarea responsabilităților familiale din partea lor morală.
Este ideea de valori care corectează și orientează comportamentul oamenilor, ținând cont de realitățile moderne. Determinând acțiunile ulterioare, studiind și evaluând strategiile politice, fiecare cetățean își dezvoltă propriul plan de acțiune, precum și atitudinea față de autorități și de alții.
Interpretare
Paul-Ferdinand Linke a adus ceva nou în axiologie. El credea că binele este subiectul interpretării. Prezentându-l ca o interpretare, filosoful a dovedit că datorită lui o persoană alege un lucru dintre multe sau acționează după un astfel de scenariu, și nu după altul. Problema interpretării valorilor, selectării celor mai bune, adaptării ideilor valorice la gândurile și judecățile individuale este un proces intelectual-volițional foarte dificil și complex. Este plin de multe contradicții interne.
Filosofii care sunt adepți ai teoriei axiologiei susțin că valorile nu sunt verificate de logica cunoașterii raționale și se manifestă, de regulă, într-o înțelegere individuală a binelui și a răului, a iubirii și a urii, a simpatiei. și antipatie, prietenie și dușmănie. Creându-și propria lume, o persoană începe să depindă de ea.
Este important să ne amintim că adevărul, frumusețea și bunătatea sunt binecuvântărilepe care o persoană vrea să le realizeze de dragul său. Se manifestă însă, transformându-se în artă, religie, știință, drept. Aceasta reglementează conținutul acestor valori. Se întorc la o persoană ca anumite norme și reguli de comportament.
Problema valorilor
Mulți oameni se întreabă de ce problema valorilor a fost pusă atât de des în societate în ultima vreme. Filosofii știu răspunsul. Cert este că în timpul schimbărilor serioase în viață și al unei reevaluări a valorilor, aceasta escaladează cel mai mult. O persoană încearcă să redefinească pentru sine modelul necesar de comportament și atitudine față de lumea din jurul său.
În astfel de momente ies în prim-plan valorile eterne, care sunt luate în considerare în religie, etică și studii culturale. Acesta devine motivul pentru înțelegerea problemei omului, a scopului său în această lume, deoarece activitatea sa poate duce atât la crearea, cât și la distrugerea bunurilor.
Axiologia este un concept filozofic care i-a ajutat în orice moment pe oameni să-și determine calea vieții. Apelul la valori poate fi conștient sau nu, dar în fiecare zi o persoană decide pentru sine o mulțime de întrebări legate de acestea. De asta depinde viața individului și a întregii societăți.
