Ierarhia valorilor. Axiologie - doctrina valorilor

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:03

Una dintre cele mai importante diferențe dintre om și animale este prezența unei atitudini conștiente față de realitate, precum și un început creativ și creativ, spiritualitate, moralitate. Nu este suficient ca nicio persoană să-și satisfacă doar nevoile fiziologice. Deținând conștiință, emoționalitate, intelect și voință, o persoană a devenit din ce în ce mai interesată de diverse probleme filosofice, inclusiv problema valorilor, tipurile lor, semnificația pentru sine și societate, umanitate în ansamblu, precum și evidențierea celor mai importante dintre ele. pentru ei înșiși, creându-și propriul sistem.ideale. Din cele mai vechi timpuri, oamenii și-au format valori de viziune asupra lumii corespunzătoare epocii.

Definiție

Valoarea este considerată a fi importanța pozitivă sau negativă a obiectelor și fenomenelor din realitatea existentă pentru oameni, un grup social sau societate în ansamblu. Acest termen se referă la personal și socialsemnificație culturală.

„Valoarea” este un concept filozofic care este tărâmul minții umane. Doar oamenii se caracterizează prin capacitatea de a evalua, de a da sens, de a efectua în mod conștient acțiuni. Descriind diferența dintre om și alte ființe vii, K. Marx a remarcat că oamenii, spre deosebire de animale, sunt, de asemenea, ghidați de principii estetice și etice. Prin urmare, termenul „valoare” include atât obiectele lumii naturale, cât și fenomenele culturii materiale și spirituale a omului. De exemplu, acestea sunt idealuri sociale (bunătate, dreptate, frumusețe), cunoștințe științifice, arte.

În antichitate, bunătatea (criteriul moral), frumusețea (estetica) și adevărul (aspectul cognitiv) erau considerate cele mai importante valori umane. În zilele noastre, oamenii se străduiesc pentru succesul personal, dezvoltarea și bunăstarea materială.

Funcții

Valorile, acționând ca linii directoare pentru oamenii în viață, contribuie la stabilitatea lumii, formează baza unei activități ordonate care vizează atingerea anumitor scopuri și idealuri. Datorită acestora se formează diverse nevoi și interese (mai mari și inferioare), motivații, aspirații și sarcini ale oamenilor, se dezvoltă modalități de realizare a acestora. Valorile reglează și coordonează acțiunile umane. Acestea sunt o măsură a acțiunilor lui, precum și a acțiunilor altora.

Este important ca fara constientizarea valorilor este imposibil sa intelegi ipostaza, esenta unei persoane, sa realizezi adevaratul sens al vietii sale. Individul posedă concepte de valori nu de la naștere, nugenetic, ci ca urmare a implicării în societate cu atitudinile și normele ei specifice. Întrucât omul este o ființă socială, el devine purtătorul acestor principii și reguli. Valorile sunt subiectul nevoilor și aspirațiilor sale, un ghid în acțiuni și poziții în evaluarea diferitelor obiecte și fenomene.

Cu toate acestea, orientările valorice pot să nu fie consecvente între ele, să fie diametral opuse și să se schimbe în funcție de condiții specifice. Acest lucru se datorează atracției constante a sufletului uman de a atinge perfecțiunea, anumite standarde și adevăruri care se pot schimba în timp.

Valorile naționale ale diferitelor națiuni determină nucleul principiilor lor morale. Fiecare națiune, în cursul dezvoltării sale istorice, culturale și morale, definește, pune mai presus de toate anumite standarde, de exemplu, eroismul pe câmpul de luptă, creativitatea, asceza și așa mai departe.

Dar valorile fiecărei culturi și popor din orice perioadă sunt imposibile fără participarea conștiinței umane. De asemenea, ghidurile de viață înrădăcinate joacă un rol indispensabil atât în societate, cât și pentru individ. Ei îndeplinesc funcții cognitive, de standardizare, de reglare, de comunicare. Drept urmare, ele contribuie la integrarea individului în sistemul social.

Datorită valorilor, se formează lumea interioară, spirituală a unei persoane, motivații superioare, dorința de auto-îmbunătățire.

Condiții preliminare pentru conștientizare

Însuși conceptul și tipurile de valori au apărut la o anumită persoană din cauza nevoii și interesului de a realiza, de a înțelegeesența sa, precum și conceptul și legile societății.

Procesele și funcțiile vieții din lumea oamenilor trec prin schimbări, membrii unei anumite comunități dezvoltă anumite puncte de vedere asupra vieții, credințe, ideologii, precum și standarde, măsuri ale perfecțiunii, cel mai în alt obiectiv al aspirațiilor. Prin prisma comparației cu idealurile, există o desemnare, recunoaștere a valorii, acceptare sau dezaprobare a ceva.

Ca urmare a formării și îmbunătățirii continue a conștiinței publice, cea mai importantă valoare a fost recunoscută de oamenii înșiși în toată diversitatea vieții lor.

Problemele filozofice de înțelegere a semnificației oricărei persoane, indiferent de statutul său, sexul, vârsta, naționalitatea și așa mai departe, s-au format și înrădăcinate atunci când se compară oamenii cu cea mai în altă valoare (zeitate sau spirit), precum și ca urmare a fluxului de tipare comune ale vieţii sociale. De exemplu, budismul a început să predice egalitatea oamenilor, conștientizarea semnificației lor datorită faptului că orice ființă vie așteaptă suferință, care trebuie tratată și atinsă nirvana.

Creștinismul a considerat valoarea oamenilor în permisiunea mântuirii păcătoșiei și a trecerii la viața veșnică în Hristos, iar în Islam - în împlinirea voinței lui Allah.

Repere istorice

La diferite perioade ale istoriei lumii, viziuni specifice asupra lumii și-au format conștientizarea și dezvoltarea sistemului de valori al societății.

De exemplu, în Evul Mediu, valorile aveaude natură religioasă, au fost asociate în principal cu esența divină. În perioada Renașterii, idealurile umanismului, importanța fiecărui individ, capătă un rol dominant. În timpurile moderne, înflorirea cunoștințelor științifice și apariția unor noi interacțiuni sociale au lăsat o amprentă semnificativă asupra modalităților de analiză a lumii și a fenomenelor din ea.

În termeni generali, întrebările despre valori au afectat în primul rând discuția despre problemele de definire a binelui și modalitățile de exprimare a acestuia. Înțelegând acest subiect, grecii antici au prezentat deja puncte de vedere diferite. În același timp, în termeni generali, binele a fost înțeles ca ceva care are sens pentru oameni, este important.

Inițial, problema valorilor a fost pusă de Socrate și a devenit nucleul filozofiei sale. Gânditorul grec antic a exprimat această temă sub forma unei discuții despre ceea ce este bine. În ierarhia valorilor a lui Socrate, înțelepciunea era cel mai în alt bine. Pentru a o realiza, filozoful a oferit fiecărei persoane să realizeze, să se înțeleagă pe sine.

Democrit credea că cel mai în alt ideal este fericirea. Epicur venera plăcerea, cunoașterea senzuală și dreptatea.

În Evul Mediu, valoarea principală era considerată bună, ceea ce însemna ceva ce toată lumea își dorește. Iar în Toma d'Aquino, bunătatea este identificată cu Dumnezeu - un fel de ipostas reprezentând sursa şi resursa primară a bunătăţii şi perfecţiunii.

În vremurile moderne, binele a început să fie împărțit în individual și colectiv. În același timp, acesta din urmă, așa cum credea filozoful englez F. Bacon, se cuvine invariabil să joace un rol principal înspre bunăstarea individuală. Expresia culminantă a binelui public, acest savant a definit datoria ca fiind obligațiile necesare ale unui individ față de ceilalți oameni.

Conceptul de bine, precum și înțelegerea și principiile obținerii acestuia în realitatea înconjurătoare, au fost nucleul tradiției europene de înțelegere a problemei valorilor.

Evaluarea idealurilor

Evaluarea este considerată a fi un raționament cu privire la importanța unui obiect sau a unui fenomen pentru un individ, precum și pentru societate în ansamblu. O judecată de valoare poate fi adevărată sau falsă. Orice punctaj pentru un anumit factor este furnizat pe baza unei caracteristici specifice. Există opinii diferite despre acest subiect.

Cel mai popular punct de vedere este percepția asupra importanței oricărei trăsături a unui obiect sau fenomen ca criteriu de evaluare a beneficiilor. Dar această caracteristică evaluativă are un indicator semnificativ de incertitudine, deoarece același concept, fenomen sau obiect poate avea un sens diametral opus - să fie fie util unei persoane, fie dăunător. Depinde de diferite circumstanțe și proprietăți. De exemplu, un medicament în doze mici poate vindeca o persoană, dar în cantități mari poate ucide.

Clasificare

Sfera valorilor este foarte diversă și afectează criterii material exprimate și speculative, valori sociale, estetice și etice. Ele sunt, de asemenea, împărțite în „inferioare” (materiale) și „superioare” (spirituale). Cu toate acestea, în ierarhia valorilor, reale,criteriile biologice, vitale sunt la fel de importante pentru oameni ca și cele morale, mentale și spirituale.

Procesele și obiectele, atunci când sunt evaluate de un individ, pot fi împărțite în concepte neutre, pozitive și care au un sens negativ. Oamenii pot manifesta indiferență față de fenomenele neutre (de exemplu, reproducerea bacteriilor sau mișcarea corpurilor cosmice). Cele pozitive sunt obiecte, procese, care acceptă existența și bunăstarea oamenilor. Antivalorile sunt văzute ca nedorite. De exemplu, acesta este rău, ceva urât, crimă, alcoolism.

De asemenea, valorile sunt clasificate în funcție de nivelul de comunitate și, în consecință, cu proprietarul lor: individual și de grup (național, religios, de vârstă) și universal. Ultimele dintre ele includ conceptele: viață, bunătate, libertate, adevăr, frumusețe. Punctele de referință individuale sunt bunăstarea, sănătatea, bunăstarea familiei. Valorile naționale sunt caracteristice unei anumite comunități etnice și pot diferi semnificativ în unele chestiuni între reprezentanții diferitelor grupuri etnice. Acestea includ, de exemplu, independența, creativitatea, patriotismul.

Fiecare domeniu al vieții umane are propriul său sistem de valori. După sferele vieții publice se disting valorile materiale și economice (resurse naturale), social-politice (familie, oameni, Patria) și spirituale (cunoștințe, reguli, moralitate, credință).

În plus, ele pot fi obiective și subiective, în funcție de ce și pe ce bază se evaluează. Ele pot fi externe (ceea ce este acceptat ca standarde însocietate) și interne (propriile convingeri și aspirații ale individului).

Ierarhia valorilor

În lumea modernă, valorile cele mai în alte (absolute) și cele mai mici sunt împărtășite pentru a atinge anumite obiective. De asemenea, este important ca acestea să fie direct interconectate între ele, să predeterminați o imagine holistică a lumii individului. Astfel, există diferite moduri de ierarhie a valorilor vieții.

În dezvoltarea civilizației, pot fi urmărite diverse atitudini, dintre care unele le-au înlocuit pe altele, reflectând diferite sisteme de valori. Dar, în ciuda diferitelor moduri de împărțire, cea mai în altă și necondiționată este viața unei persoane, însuși.

În ierarhia valorilor, problema reperelor spirituale care alcătuiesc capitala spirituală a omenirii, formată de-a lungul a mii de ani de istorie a omenirii, trece prin pânza roșie. Acestea sunt, în primul rând, valori morale și estetice, care sunt considerate valori de cel mai în alt nivel, deoarece joacă un rol semnificativ în comportamentul uman în alte sisteme de referință.

Orientările morale se referă în principal la întrebări despre bine și rău, esența fericirii și a dreptății, dragostea și ură, scopul vieții.

Valorile mai în alte (absolute) nu vizează dobândirea de beneficii, fiind idealuri și sens pentru orice altceva. Sunt eterne, importante în orice epocă. Astfel de standarde includ, de exemplu, valori care sunt semnificative pentru întreaga omenire - lumea, oamenii înșiși, copiii, victoria asupra bolilor, prelungirea vieții. De asemenea, acestea sunt idealuri sociale - dreptate, independență,democrație, protecția drepturilor omului. Valorile comunicative includ prietenia, camaraderia, asistența reciprocă, iar valorile culturale includ tradițiile și obiceiurile, limbile, idealurile morale și estetice, obiectele istorice și culturale, obiectele de artă. Calitățile personale au și idealurile lor - onestitate, loialitate, receptivitate, bunătate, înțelepciune.

Valorile inferioare (relative) sunt instrumente pentru dobândirea celor mai mari. Sunt cele mai schimbătoare, depind de diverși factori, există doar pentru o anumită perioadă de timp.

Valorile caracteristice sunt, de exemplu, dragostea, sănătatea, libertatea, absența războaielor, bunăstarea materială, obiectele și zonele de artă.

Antivalorile, adică conceptele care au trăsături negative și idealuri opuse, includ bolile, fascismul, sărăcia, agresivitatea, furia, dependența de droguri.

Termenul și istoria axiologiei

Studiul naturii și semnificației fenomenelor, lucrurilor și proceselor care sunt importante pentru oameni este studiul valorilor - axiologie. Îi permite individului să-și formeze atitudinea față de realitate și de alți oameni, să aleagă linii directoare pentru viața lui.

Una dintre sarcinile axiologiei este identificarea valorilor cheie și a fenomenelor lor opuse, relevându-le esența, determinându-le locul în lumea individului și a societății, precum și recunoașterea modalităților de dezvoltare a viziunilor evaluative.

Ca doctrină autonomă, axiologia a apărut mult mai târziu decât apariția problemei valorilor. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XIX-lea. Deși încercăriînțelegerea filozofică a valorilor vieții, idealurile în alte și normele pot fi urmărite chiar în primele surse mitice, religioase și ideologice. De exemplu, problema valorilor a fost luată în considerare în epoca Antichității. Filosofii și-au dat seama că, pe lângă cunoașterea lumii din jur, o persoană evaluează lucrurile și fenomenele, arătându-și atitudinea personală față de cunoscut.

Unul dintre fondatorii axiologiei este gânditorul german din secolul al XIX-lea R. G. Lotze. El a dat conceptului de „valoare” un sens categoric. Acesta este tot ceea ce este important pentru o persoană, are un sens individual sau social. Adepții omului de știință au îmbunătățit conceptul de valori, au completat conceptele fundamentale ale doctrinei.

O importanță semnificativă în aprobarea axiologiei ca teorie autosuficientă a fost introdusă de I. Kant. El a declarat că omul este cea mai în altă valoare, făcând o cale proaspătă pentru perfecțiunea acestei noi doctrine. Prin urmare, o persoană trebuie tratată doar ca un scop și niciodată - ca un mijloc. Kant a dezvoltat și conceptul de moralitate și datorie, care, în opinia sa, deosebesc oamenii de animale și fac posibilă calea către bine, care are sens doar în dimensiunea umană.

B. Windelband considera axiologia o doctrină a idealurilor a priori, obligatorii, iar sarcina principală a individului era să pună în practică valorile.

Abordări filozofice în axiologie

În prezent, se obișnuiește să se distingă patru concepte axiologice principale. Potrivit primei dintre ele, valorile sunt fenomene ale realității care nu depind de o persoană. Ele pot fi identificateempiric și sunt capabili să satisfacă nevoile naturale și mentale ale oamenilor. Această abordare se numește „psihologism naturalist”, ai cărui reprezentanți cei mai proeminenți sunt C. Lewis și A. Meinong.

A doua abordare este transcendentalismul axiologic. Susținătorii săi (W. Windelband, G. Rickert) consideră că valorile depășesc limitele normelor și experienței în domeniul spiritului - cel mai în alt, absolut și necesar pentru toată lumea.

Supținătorii celei de-a treia tendințe, ontologismul personalist, căruia îi aparține M. Scheler, considerate și valori independente de subiect, de orice entitate. Potrivit lui, valoarea trebuie studiată într-un mod emoțional. Mai mult, nu se pretează gândirii logice. Filosoful crede, de asemenea, că cele mai în alte idealuri și valori sunt inerente principiului divin, care stă la baza tuturor obiectelor și fenomenelor; totuși, singurul loc în care Dumnezeu devine este în conștiința oamenilor.

A patra abordare este un concept sociologic prezentat de figuri precum M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin. Aici idealurile sunt considerate un mijloc de existență a culturii, precum și un instrument de funcționare a asociațiilor obștești.

Valorile personale formează sistemul orientărilor ei valorice. Acest lucru se face pe baza celor mai semnificative proprietăți ale personalității în sine. Astfel de valori sunt specifice doar unui anumit individ, au un grad ridicat de individualitate și îl pot integra cu orice grup de oameni. De exemplu, dragostea pentru muzică este tipică pentru iubitorii de muzică, cântăreți, compozitori și muzicieni.

Esența și semnificația valorilor

În primul rând, axiologii încearcă să dezvăluie tema naturii valorilor. Există puncte de vedere diferite asupra acestei probleme. Deci, aceasta este capacitatea unui obiect sau fenomen de a satisface nevoile oamenilor, visele și motivațiile, ideile, conceptele și principiile acestora.

Semnificativ este înțelegerea obiectivității și subiectivității valorilor, prezența frumuseții, onestității, nobleței. În plus, aici este important rolul solicitărilor individuale, al ideilor personalității, al înclinațiilor acesteia.

Idealele sunt în mare parte abstracte, speculative, absolute, perfecte, dezirabile. Ele coordonează acțiunile, acțiunile unei persoane, pe baza realității actuale.

Valorile, în special cele intangibile, joacă rolul de ghiduri spirituale și sociale, aspirațiile unei persoane pentru întruchiparea lor reală prin acțiuni specifice.

De asemenea, păstrează o relație cu trecutul: funcționează ca tradiții culturale, obiceiuri, norme stabilite. Aceasta joacă un rol important în formarea iubirii pentru Patria Mamă, continuitatea responsabilităților familiale în sensul lor moral.

Valorile sunt implicate în formarea intereselor, motivelor și scopurilor; sunt reglementatori si criterii de evaluare a actiunilor oamenilor; servesc la cunoașterea esenței omului, a adevăratului sens al vieții sale.