Printre mulți zei ai romanilor, Jupiter, fiul lui Saturn, era zeul suprem asociat cu tunetul, fulgerele și furtunile. Primii locuitori ai Romei credeau că sunt urmăriți de spiritele strămoșilor lor și au adăugat acestor spirite o triadă de zei: Marte, zeul războiului; Quirinus, Romulus divinizat, care avea grijă de locuitorii Romei; Jupiter, zeul suprem. Până la ascensiunea Republicii, Jupiter ajunsese să fie venerat ca cel mai mare dintre toți zeii, dar restul vechii triade a fost înlocuit de Juno (sora și soția sa) și Minerva (fiica sa). Cel mai important titlu al lui Jupiter a fost „Jupiter Optimus Maximus”, care înseamnă „Cel mai bun și cel mai mare” și a indicat rolul său de părinte al zeilor.
Templul pe deal
La fel ca etruscii și grecii înaintea lor, romanii sunt cunoscuți pentru construirea de temple monumentale în locuri foarte vizibile. Templul lui Jupiter Optimus Maximus, situat pe dealul Capitolin, în inima Romei antice, a reflectat bine această tradiție (astazi găzduiește o piață proiectată de artistul renascentist Michelangelo). Din pacate, neglijarea, reutilizarea pietrei pentru constructii noi sireelaborarea site-ului înseamnă că a mai rămas foarte puțin din Templul lui Jupiter de explorat. Cu toate acestea, influența sa poate fi observată în numeroasele temple romane care l-au imitat, făcându-l probabil cel mai important în ceea ce privește influența culturală și designul său.
Starea actuală și aspectul original
Rămășițele templului includ părți dintr-o fundație de tuf (un tip de piatră de cenușă vulcanică) și un podium, precum și câteva elemente arhitecturale din marmură și teracotă. Cele mai multe dintre rămășițele structurale pot fi văzute in situ (în cadrul lor original) pe terenul Palazzo Caffarelli, în timp ce fragmentele supraviețuitoare se află în Muzeul Capitolin.
Pe baza părților conservate ale fundației arhaice, podiumul templului a măsurat probabil aproximativ 50 x 60 m. Cu toate acestea, aceste măsurători sunt oarecum speculative. În prezent, se poate presupune că templul era destul de asemănător cu planul templelor etruscilor arhaici târziu, cum ar fi Templul Minervei de la Veii (numit și templul lui Portonaccio) - un podium în alt (platformă) cu un o singură scară frontală care duce la un pronaos adânc (pridvor), format din trei coloane, cu un aranjament hexagonal (șase coloane în diametru). Una dintre caracteristicile definitorii ale Templului lui Jupiter Optimus Maximus a fost spațiul său interior tripartit (cu trei fețe), cu trei cellae (căperi) alăturate pentru cele trei zeități principale venerate în acest templu (Jupiter, Juno și Minerva).
Cea mai timpurie fază a templului a constat din elemente de teracotă, inclusivacroteria (sculpturi pe acoperiș) și o statuie mare de teracotă a lui Jupiter care conduce o cvadrigă (car cu patru cai). În interiorul templului se afla o altă reprezentare a lui Jupiter, o statuie de cult presupusă realizată de celebrul sculptor arhaic Vulka din Veii. Această statuie a fost pictată în roșu și a inspirat tradiția pictării fețelor generalilor romani în timpul triumfurilor sancționate oficial.
Spre deosebire de teracota modestă (lut ars) folosită pentru a decora cele mai vechi versiuni ale templului, unele surse romane notează că reconstrucțiile ulterioare făcute în perioada romană conțineau materiale mai extravagante. Autorii antici, printre care Plutarh, Suetonius și Ammianus, au descris templul ca fiind remarcabil ca calitate și aspect, cu o suprastructură de marmură pentelică, plăci aurite, uși aurite și sculptură în relief complicată pe fronton.
Istorie
Deși templul era în mare parte dedicat lui Jupiter, avea și locuri de închinare a lui Juno și Minervei. Împreună, cele trei zeități au format așa-numita Triada Capitolină, un grup divin semnificativ pentru religia de stat romană. Jupiter, echivalentul roman al lui Zeus, a fost cea mai semnificativă dintre aceste zeități.
Data importanta pentru Roma
Templul a fost finalizat în jurul anului 509 î. Hr. e. - data în sine este semnificativă, deoarece indică anul estimat în care romanii au răsturnat monarhia (care era etruscă șineroman) şi a stabilit un sistem republican de guvernare. Astfel, templul nu era doar situat într-o locație geografică proeminentă, ci era și o amintire constantă a momentului în care romanii și-au apărat independența. Această apropiere istorică a întemeierii Republicii cu construcția Templului lui Jupiter ar fi putut, de asemenea, să fi contribuit la susținerea rolului său central în religia romană și practica de proiectare arhitecturală.
Distrus și reconstruit
Templul lui Jupiter din Roma însuși a fost distrus și reconstruit de mai multe ori în timpul perioadelor republicane și imperiale, cu mai multe restaurări pe parcurs. Prima dată distrusă în 83 î. Hr. e., în timpul războaielor civile din Sulla, templul a fost re-sfințit și reconstruit în anii 60 î. Hr. Augustus a susținut că a reconstruit templul, cel mai probabil ca parte a programului său de construcție, care a început în timpul ascensiunii sale la putere în secolul I î. Hr. Templul a fost distrus din nou în anul 69 e.n. e., în timpul furtunului „an al celor patru împăraţi”. Deși a fost restaurat de împăratul Vespasian în anii 70 d. Hr. e., a ars din nou în timpul unui incendiu în anul 80 d. Hr. e. Împăratul Domițian a efectuat reconstrucția finală majoră a templului între anii 81 și 96 d. Hr. n. e.
După secolul I d. Hr., templul pare să-și fi păstrat integritatea structurală până când împăratul Teodosie a lichidat fonduri publice pentru întreținerea templelor păgâne în 392 d. Hr. (creștinismul a devenit religia oficială de stat a Imperiului Roman). După aceasta, templulodată supusă distrugerii în epoca antichității târzii și a Evului Mediu. În cele din urmă, în secolul al XVI-lea î. Hr., pe amplasament a fost construită o reședință mare, Palazzo Caffarelli.
Funcție publică
Templul lui Jupiter Capitolin din Roma nu era doar o clădire religioasă obișnuită. De la primele sale etape, templul a fost, de asemenea, se presupune că a fost un depozit de obiecte cu semnificație rituală, culturală și politică. De exemplu, în acest loc s-au păstrat „Oracolele sibiline” (cărți care conțin profeția Sibilelor), precum și unele trofee militare, precum scutul generalului cartaginez Hasdrubal. În plus, templul a servit ca punct final al triumfurilor, un loc de întâlnire pentru senat, un loc pentru spectacole religioase și politice comune, o arhivă pentru înregistrările publice și un simbol fizic al supremației și voinței divine a Romei.
Poate cea mai bună reprezentare a Templului Capitolin al lui Jupiter poate fi văzută pe Placa sacrificială de pe arcul acum pierdut al împăratului Marcus Aurelius. În acest relief, Marcus Aurelius este înfățișat ca preotul principal care aduce jertfe lui Jupiter în mijlocul unei mulțimi de însoțitori. În fundal este un templu cu trei uși, probabil Templul lui Jupiter Capitolin.
Influență
Deși Templul lui Jupiter Optimus Maximus a fost construit în stil etrusc cu participarea maeștrilor etrusci, el servește totuși drept punct de plecare pentru dezvoltarea tradiției romane de construire a templului, care este adeseaa încorporat elemente locale mai larg în modelul roman.
În ceea ce privește istoria arhitecturii, semnificația de durată a Templului lui Jupiter poate fi cel mai bine recunoscută prin influența sa asupra construcției lăcașurilor de cult romane din ultimele două secole î. Hr. până în secolul al III-lea d. Hr. Templele imperiale din întregul imperiu, inclusiv Templul lui Portunus din Roma, Maisons Carré din Franța și numeroasele Capitolii (temple dedicate lui Jupiter, Juno și Minerva) ale coloniilor romane fondate în Africa de Nord, arată o legătură vizuală evidentă cu Templul Capitolin. Ele sunt unite printr-o frontalitate comună, o intrare frontală adâncă și un decor sculptural bogat. Cu toate acestea, influența Templului lui Jupiter poate fi observată și în abordarea generală romană a designului arhitectural - scară monumentală, cadru urban, decorațiuni somptuoase și înălțime impunătoare. Împreună, aceste elemente sunt semnele distinctive ale templelor romane și sugerează că a fost punctul de plecare pentru ceea ce va deveni semnul arhitectural recunoscut universal al stăpânirii romane asupra lumii mediteraneene. În special, templul original galo-roman al lui Jupiter a fost situat pe locul unde se află acum Catedrala Notre Dame.
Alte clădiri
După colonizarea Pompeii, templul construit anterior acolo a devenit Capitoliul, un templu dedicat triadei mitropolitane Jupiter, Juno și Minerva, în conformitate cu tradiția religioasă a Romei. Cu poziția sa dominantă în Forum și falnicul Vezuviu în spate, Templul lui Jupiter (Pompeii) esteo reprezentare simbolică a distrugerii orașului. Stă pe un podium de aproximativ 17 metri lungime de-a lungul fațadei, are o serie de trepte care parcurg toată fațada cu vedere la Forum. În vârful treptelor, șase coloane (inițial de aproximativ 12 metri înălțime) duceau într-un spațiu deschis (pronaos) care, la rândul său, ducea la cella sau sanctuarul interior. Cella a fost împărțită în trei zone, care conțineau statui ale triadei capitoline. Templul avea două etaje înguste de scări, câte una pe fiecare parte a platformei centrale mari pe care se afla altarul și două balustrade monumentale cu statui ecvestre. Un basorelief care înfățișează templul în timpul cutremurului a fost găsit într-un lararium din casa lui Caecilius Jucundus și ne oferă o idee despre cum arăta cu adevărat clădirea. Sub podium se afla o serie de încăperi mici care conțineau obiectele sacre ale templului, ofrande și, posibil, de asemenea, un tezaur.
Templul lui Jupiter Stator a fost o retragere pe versanții dealului Capitoliului. Potrivit legendei romane, regele Romulus a fondat-o după ce a promis că o va construi în timpul unei bătălii dintre armata romană și sabini.
Bătălia a avut loc în zona Forumului dintre Romulus și Tatius, regele sabinilor. Romanii au fost nevoiți să se retragă în sus pe Via Sacra. Cu toate acestea, la Porta Mugonia, Romulus s-a rugat lui Jupiter și i-a jurat că va construi un templu dacă va opri înaintarea sabinilor. Romanii s-au regrupat și și-au păstrat pozițiile fără a fi învinși.
Romulus a fondat un templu pe acest loc, probabil nu departe dePorta sau lângă ea. Sanctuarul a fost cel mai probabil doar un altar înconjurat de un zid sau un gard joase.
În 294 î. Hr. e. Marcus Atilius Regulus a depus un jurământ similar într-o situație similară în care romanii pierdeau o luptă împotriva samniților, dar ei s-au întors în mod miraculos, s-au regrupat și s-au menținut împotriva inamicului.
Templul a fost distrus în Marele Incendiu al Romei în timpul domniei lui Nero în iulie 64.
