Relevanța teoriei În altului Comunitarism se datorează nevoii de a crea o alternativă la formele extreme de liberalism care au produs tristul fenomen al „societății de consum”.
Câștigând putere în secolul XX, idealul „consumului fără constrângeri morale” a zdrobit rapid Occidentul și a dus la o criză naturală demografică, de mediu și economică. La începutul mileniului trei, se poate anunța deja moartea nucleului spiritual și ideologic al lumii, sacrificat pungii de bani. Trebuie înțeles că într-o stare de criză spirituală, societatea nu va funcționa corect, iar acest lucru, în final, va provoca un colaps politic și economic.
Esența și problemele implementării ideii de comunitarism
Trendința ideologică și politică a comunitarismului susține colectivismul și pune în prim plan interesele societății. Institutul de În alt Comunitarism își proclamă scopul de a construi un puternico societate civilă prosperă bazată pe comunități locale ghidate în relații de principiile moralității.
Problema principală a introducerii ideii comunitare în masele largi este că, deși oamenii experimentează frustrarea în legătură cu înstrăinarea lor de Egregorul spiritual, experimentează o nevoie urgentă de a se uni, sunt în același timp dezbinați inutil, tăiați. unul de altul, ceea ce face imposibilă reunirea rapidă a acestora. Publicul dezvoltat percepe acum negativ unitatea sub aripa religiei, cultului personalității sau ideologiei, percepând toate acestea ca degradare. De aceea Institutul de În alt Comunitarism este amorf în raport cu orice ideologie.
Originile formării curentului
Literal toți adepții curentului sunt uniți de începutul protestului: sunt nemulțumiți că conducerea superioară ignoră problemele educației, protecției sociale și asistenței medicale, acordând prioritate intereselor personale și industriilor conexe.
Rădăcinile tendinței cresc din normele idealizate ale democrației americane, totuși, unii cercetători ruși tind să vadă comunitarismul ca pe o continuare a ideilor filozofiei ruse, ceea ce demonstrează universalitatea geografică a tendinței.
În acest moment, mulți politicieni occidentali cunoscuți se identifică cu această mișcare. Hillary Clinton și Barack Obama se numără printre aceștia.
Democrația participativă ca modalitate de ordonare comunitară a lumii
Vestitorul principiilor comunitare ale lumii - Jean-Jacques Rousseau. El a fost cel care a formulat tipul de democrație participativă bazată pe comunitarism și anume:
- exercitarea directă a democrației prin adunări;
- proprietate egală asupra averii publice;
- respectarea normelor morale, tradițiilor și legilor în relațiile dintre membrii societății.
Fondatorul teoriei oficializate a comunitarismului este Amitai Etzioni, un sociolog american, cercetător al problemelor democrației moderne.
Instituționalizarea comunitarismului
De mult timp, comunitarismul a fost doar un aspect al teoretizării politice a unui grup de filozofi, politologi, sociologi și doar un public interesat. Cu toate acestea, chiar la sfârșitul secolului al XX-lea, a început să unească mediul interesat, iar Institutul de În alt Comunitarism a fost format în mod special. Ce este? Rușii pot fi lămuriți de opera lui Kirill Myamlin „În altul comunitarism ca idee rusă”. A absorbit toate ideile principale ale mișcării În altului Institut Comunitar. Cartea a primit recenzii destul de pozitive, iar Zhirinovsky, Wasserman, Zyuganov, Evo Morales, Kara-Murza, Dugin, Dzhemal, Nazarbayev și peste 200 de politicieni, scriitori, jurnaliști și alții cunoscuți au fost adăugați pe lista succesorilor și analiștilor. a bazei teoretice a mișcării.
În concluzie, se poate observa că baza ideologică comunitară poate deveni un imbold pentru progresul socio-politic în întreaga lume. Acest lucru se va întâmpla doar dacăimplementarea practică a teoriei și acțiunii în conformitate cu principiile fundamentale. Mai mult, merită să ne amintim că Institutul de În alt Comunitarism nu trebuie să urmeze în niciun caz calea liberalismului, comunismului și fascismului, adică. nu ar trebui să se transforme într-o ideologie. Scopul său principal este de a promova democrația, de a educa publicul cu privire la principiile autoguvernării. După atingerea scopului principal, Institutul ar trebui să fie dizolvat.
