Cunoașterea umană a realității înconjurătoare a evoluat treptat pe o perioadă lungă de timp. Ceea ce acum este perceput ca mediocritate plictisitoare, odată privit în ochii contemporanilor ca o descoperire radicală, cea mai mare descoperire din istoria omenirii. Așa era percepută odată, în îndepărtatul Ev Mediu, filosofia dualismului lui Descartes Rene. Unii au lăudat-o, alții au blestemat-o.
Dar secole au trecut. Astăzi, despre Descartes se vorbește destul de rar și foarte puțin. Dar raționalismul a apărut cândva din teoria acestui gânditor francez. În plus, filozoful era cunoscut și ca un excelent matematician. Mulți oameni de știință și-au creat conceptele pe baza reflecțiilor pe care Rene Descartes le-a notat cândva. Iar lucrările sale principale până în prezent sunt incluse în tezaurul gândirii umane. La urma urmei, Descartes este autorul teoriei dualismului.
Biografia filozofului
R. Descartes s-a născut la sfârșitul secolului al XVI-lea în Franța într-o familie de nobili eminenți și înstăriți. În calitate de reprezentantclasa privilegiată de franceză, Rene a primit o educație excelentă (atât pentru vremea respectivă, cât și pentru prezent) în copilărie în cele mai bune instituții de învățământ din țară. La început a studiat la Colegiul Iezuit din La Fleche, apoi a absolvit Universitatea din Poitiers. A primit o diplomă de licență în drept.
Treptat, s-a maturizat în el gândul atotputerniciei științei (nu a lui Dumnezeu!) în această lume. Iar în 1619, R. Descartes a luat definitiv și irevocabil decizia fermă de a se angaja numai în știință. Deja în acest moment a reușit să pună bazele filosofiei. În același timp, Rene Descartes a subliniat teza unei relații strânse între toate științele naturale și cele umane.
După aceea, a fost prezentat matematicianului Mersenne, care a avut o mare influență asupra lui Descartes (ca filozof și ca matematician). A început activitatea sa fructuoasă de om de știință.
În 1637, a fost publicată cea mai faimoasă lucrare a sa, scrisă în limba franceză, „Discurs despre metodă”. Din acel moment s-a justificat dualismul lui Rene Descartes, a început să se dezvolte noua filozofie raționalistă europeană a noului timp.
Prioritatea raționării
Dualismul în filozofie este atât opoziția, cât și uniunea dintre idealism și materialism. Aceasta este o astfel de viziune asupra lumii care consideră în lumea umană manifestarea și lupta a doi factori antagonici unul altuia, antagonismul lor formează tot ceea ce există în realitate. În această pereche inseparabilă, există principii contradictorii: Dumnezeu și lumea pe care a creat-o; binele alb și răul întunecat;același opus alb și negru, în cele din urmă, lumina și întunericul inerente tuturor viețuitoarelor - acesta este tocmai dualismul în filozofie. Este baza filozofică a teoriei paralelismului psihofizic.
În același timp, conceptul de superioritate a rațiunii și prioritatea ei de bază în baza cunoașterii științifice și a vieții obișnuite a fost dovedit de Descartes astfel: există prea multe fenomene și lucrări diferite în lume, al cărui conținut nu poate fi înțeles, acest lucru îngreunează viața, dar vă permite să ridicați îndoieli cu privire la ceea ce pare simplu și clar. De aici este necesar să se desprindă teza că vor exista îndoieli în orice moment și în orice condiții. Îndoiala se manifestă prin mulțimea gândirii - o persoană care știe să se îndoiască rațional știe să gândească. În general, doar o persoană care există în realitate este capabilă să gândească, ceea ce înseamnă că capacitatea de a gândi va sta la baza atât a ființei, cât și a cunoștințelor științifice în același timp. Abilitatea de a gândi este o funcție a minții umane. De aici trebuie concluzionat că mintea umană este cea care va fi principala cauză rădăcină a tot ceea ce există. Acesta este modul în care raționalismul și dualismul lui Descartes au convergit.
Baza de a fi
La fel ca multe dintre tezele lui Descartes, doctrina dualismului este vagă din punct de vedere filozofic. Când studia filozofia existenței umane, Descartes căuta de ceva vreme o definiție de bază care să permită definirea tuturor aspectelor acestui termen. Ca urmare a unor reflecții îndelungate, el deduce factorul substanței filozofice. Substanța (în opinia sa) este ceva care poate exista fără ajutorul altcuiva - adică pentru prezența unei substanțe nu este nevoie de nimic în principiu, cu excepția existenței ei însăși. Dar numai o singură substanță poate avea această proprietate. Ea este cea care este definită ca Dumnezeu. Există întotdeauna, este de neînțeles pentru o persoană, este atotputernic și este baza absolută a tot ceea ce există.
Așa a raționat Descartes. Dualismul în această privință își arată dualitatea nu ca o slăbiciune, ci, dimpotrivă, ca un punct forte al conceptului.
Principiul gândirii
Omul de știință face din gândirea umană baza tuturor principiilor filozofiei și științei generale. El aduce transformări care au un sens secret și au o importanță excepțională pentru dezvoltarea umană și adevărata ei cultură până în vremea noastră. Esența acestor acțiuni este caracteristică dualismului filozofic al lui Descartes.
În baza vieții și activității umane, existenței și acțiunii de atunci, nu numai valori atât de importante precum spiritualitatea - baza omului, ci și sufletul uman necondiționat nemuritor, care vizează calea către Dumnezeu (acesta a fost un semn al întregului concept medieval). Ceea ce era nou în acest sens era că astfel de valori erau direct legate de activitatea unei persoane, de libertatea, independența sa și, în același timp, de responsabilitatea fiecărui membru al societății.
Importanța unei astfel de întorsături în gândirea umană a fost remarcată clar și clar de către Hegel, care a subliniat căutarea de către Descartes a esenței omului de știință însuși pe baza principiilor sale științifice și chiar morale. Hegel a subliniat că marea majoritate a gânditorilor consideră că autoritatea bisericii creștine este o trăsătură normalizatoare, în timp ce Descartes nu.
Astfel, dualismul în filozofie a devenit una dintre primele și blânde încercări de a împinge componenta religioasă în filozofie.
Principiul cognitiv
„Gândesc, deci sunt.” Astfel, știința filozofică și-a găsit din nou propriul teren realist. S-a hotărât că gândirea umană provine din același tip de gândire, ca și din ceva necesar, de încredere material în sine, și nu dintr-o vagă exterioară.
Forma filozofică speculativă a dualismului raționalist al lui Rene Descartes, în care a fost acoperită această reformă, globală pentru esența umană, nu a îngrădit cu adevărat cuprinzătoare reale sociale și mari rezultate spirituale și morale de la ea pentru contemporani și niște descendenți. Gândirea a ajutat o persoană care gândește să-și formeze în mod conștient propriul Sine, să rămână liberă și în același timp responsabilă în gândire și lucru, considerându-se în același timp nelegat de legături morale și responsabil pentru orice altă ființă gânditoare de pe Pământ.
Lăsați un om de știință să facă o singură afirmație incontestabilă - despre existența directă a unui gânditor, dar această teză a filozofiei dualismului a lui Descartes combină un număr mare de idei, unele dintre ele (în special, cele matematice) având un în altă înțelegere, precum ideile gândirii umane.
Metoda de implementare
Filosoful medieval francez R. Descartes a rezolvat problema relației dintre real și ideal prin următoarea metodă: în gândirea noastră există un concept de Dumnezeu ca absolut Perfect. Creaturi. Dar toată experiența anterioară a oamenilor vii sugerează că noi, oamenii, deși rezonabili, suntem încă limitați și departe de ființe perfecte. Și apare întrebarea: „Cum nu a obținut acest concept destul de simplu o asemenea recunoaștere și o dezvoltare ulterioară?”
Descartes consideră singura idee corectă că această idee în sine a fost inspirată omului din exterior, iar autorul ei, creatorul, este Dumnezeul atotputernic care a creat oamenii și a pus în mintea omului conceptul despre sine ca un Ființă absolut Perfectă. Dar această teză de înțeles implică și necesitatea prezenței unui mediu extern mondial ca obiect al cunoașterii umane. La urma urmei, Dumnezeu nu poate să-și mintă copiii, a creat o lume care se supune unor legi constante și este de înțeles minții umane, pe care a creat-o și el. Și nu poate împiedica oamenii să-și studieze creația.
Astfel, Dumnezeu însuși devine în Descartes un anumit garant al înțelegerii viitoare a lumii de către om și al obiectivității acestei cunoașteri. Evlavia oarbă pentru Dumnezeul atotputernic are ca rezultat o mai mare încredere în mintea existentă. Astfel, Descartes manifestă credința în Dumnezeu. Dualismul acționează ca o slăbiciune forțată care se transformă într-o putere.
Substanțe de producție
Acest concept a fost considerat pe scară largă de Descartes. Dualismul a fost considerat de el nu numai din latura materială, ci și din componenta idealistă. Dumnezeu atotputernic a fost cândva un creator care a creat lumea înconjurătoare, care, ca și Dumnezeu, își împarte esența în substanțe. Propriile substanțe create de el sunt, de asemenea, capabile să fie singure, indiferent de alte derivate. Sunt autonomi, doar se ating unul de altul. Și în raport cu Dumnezeul atotputernic - numai derivate.
Conceptul lui Descartes împarte substanțele secundare în următoarele domenii:
- substanțe materiale;
- ingrediente spirituale.
El subliniază în continuare caracteristicile ambelor direcții ale substanțelor existente. De exemplu, pentru substanțele materiale aceasta este atracția materială obișnuită, pentru cele spirituale este gândirea. Rene Descartes dualismul sufletului și trupului conectează și separă în același timp.
În reflecțiile sale, omul de știință notează că o persoană este formată din substanțe atât spirituale, cât și materiale obișnuite. Prin astfel de semne oamenii sunt separați de alte creaturi vii nerezonabile. Aceste reflecții duc la ideea de dualism sau dualitate a naturii umane. Descartes subliniază că nu există un motiv anume pentru a căuta un răspuns dificil la întrebarea care îi interesează pe mulți despre care poate fi cauza principală a apariției lumii și a omului: conștiința lor sau materia dobândită. Ambele substanțe sunt unite într-o singură persoană și, deoarece el este prin natură (Dumnezeu) dualist, ele nu pot fi de fapt o adevărată cauză principală. Au existat tot timpul și pot fi diferite aspecte ale aceleiași ființe. Interdependența lor este clar vizibilă și vizibilă pentru toți.
Cunoștințe
Una dintre întrebările filozofiei dezvoltate de Descartes a fost despre metoda cunoașterii. Având în vedere problemele cunoaşterii umane, filozofulBaza principală de cunoștințe este construită pe baza metodei științifice. El sugerează că acesta din urmă a fost folosit destul de mult timp în domenii precum matematică, fizică și alte științe. Dar, spre deosebire de ei, în filozofie nu se folosesc astfel de metode. Prin urmare, continuând gândirea omului de știință, este destul de permis să subliniem că atunci când se folosesc metodele altor discipline ale științelor naturale în filozofie, va fi posibil să vedem ceva necunoscut și util. Ca metodă științifică, Descartes a adoptat deducția.
În același timp, îndoiala cu care omul de știință și-a început reflecțiile nu este o poziție fermă a unui agnostic, ci doar o modalitate preliminară metodică de cunoaștere. Nu poți să crezi că există o lume exterioară și chiar că există un corp uman. Dar îndoiala în sine, în acești termeni, există fără îndoială. Îndoiala poate fi percepută ca una dintre metodele de gândire: nu cred, adică cred, și din moment ce gândesc, înseamnă că mai exist.
În acest sens, cea mai importantă problemă a fost să vezi adevărurile evidente care stau la baza tuturor cunoștințelor umane. Aici Descartes își propune să rezolve problema pe baza îndoielii metodice. Numai cu ajutorul lui se pot găsi adevăruri care nu pot fi puse la îndoială a priori. Trebuie subliniat că sunt date cerințe foarte stricte pentru verificarea certitudinii, depășindu-le în prealabil pe cele care mulțumesc complet o persoană, chiar dacă doar la studierea axiomelor matematice. La urma urmei, corectitudinea acestuia din urmă poate fi ușor pusă la îndoială. În acest caz, este necesar să se determineadevăruri care nu pot fi puse la îndoială.
Axiome
Conceptul filozofic al lui Descartes se bazează în esență pe fluxul principiilor înnăscute ale doctrinei ființei. Dualismul lui Descartes, înțelegerea lui a esenței - că, pe de o parte, oamenii primesc o parte din cunoștințele pe care le au în cursul unui fel de pregătire, dar, pe de altă parte, există acelea care sunt incontestabile fără cunoștințe, pentru înțelegerea lor nu este necesar să se efectueze vreo instruire a oamenilor, nici măcar să se caute fapte și dovezi. Astfel de fapte (sau teze) înnăscute au fost numite de Descartes axiome. La rândul lor, astfel de axiome sunt subdivizate în concepte sau judecăți. Omul de știință a dat exemple de astfel de termeni:
- Concepte: Dumnezeu Atotputernic, suflet uman, număr obișnuit.
- Judecăți: este imposibil să existe și să nu existe în același timp, întregul dintr-un obiect va fi întotdeauna mai mare decât partea lui, doar nimic obișnuit poate ieși din nimic.
Aceasta arată conceptul lui Descartes. Dualismul este vizibil atât în concepte, cât și în judecăți.
Esența metodei filozofice
Descartes își definește doctrina metodei în patru teze clare:
- Nu poți avea încredere în nimic fără a verifica, mai ales dacă nu ești complet sigur de ceva. Este necesar să evitați orice grabă și prejudecată, să luați în conținutul teoriei voastre doar ceea ce mintea vede atât de clar și clar pentru a nu provoca niciun motiv de îndoială.
- Despărțiți orice problemă luată pentru cercetare în câte părți este necesar pentru a o rezolva cel mai bine.
- Pune-ți ideile îno secvență specifică, începând cu tezele cele mai ușor și ușor de cognoscibil, și complicând treptat textul, parcă prin anumiți pași, până la prezentarea celor mai dificile gânduri, presupunând o structură clară chiar și printre acele propoziții care nu se leagă firesc cu fiecare. altele.
- Creează în mod constant liste de descrieri atât de amănunțite și recenzii atât de clare pentru a te asigura că nimic nu este lăsat deoparte.
Concluzie
Ce este dualismul lui Descartes? Cu acest om de știință, „gândirea” adesea interpretată de până acum nu combină decât destul de vag astfel de concepte care în viitor vor fi clar conturate ca conștiință. Dar cadrul conceptului emergent de conștiință se profilează deja pe orizontul științific filozofic. Înțelegerea acțiunilor viitoare ale unei persoane este principala trăsătură distinctivă a gândirii, a actelor raționale ale unei persoane în lumina conceptului cartezian.
Teza că o persoană are un corp, Descartes nu o va nega. Ca fiziolog specialist, a studiat mereu omul. Dar, ca filozof al timpului său, el afirmă cu fermitate că semnificația oamenilor nu constă în faptul că posedă un corp material, „material” și pot, ca un automat, să efectueze acțiuni pur fizice și mișcări individuale. Și chiar dacă cursul natural al vieții corpului uman este motivul fără de care orice gândire nu este capabilă să meargă, viața noastră capătă un anumit sens numai atunci când începe gândirea, adică „mișcarea” gândirii raționale. Și apoi vine altul, claro etapă prestabilită în studiul lui Descartes – trecerea de la teza „Gândesc” la definirea esenței lui Eu, adică esența întregii persoane raționale.
Este de remarcat faptul că acest filozof francez a fost un reprezentant al cunoașterii „teoretice” pragmatice, nu abstracte. El credea că esența omului ar trebui îmbunătățită.
În principal, filozoful Descartes în istoria științei este cunoscut pentru fundamentarea importanței minții în cursul cunoașterii, formând teoria gândurilor născute și propunând doctrina substanțelor, principiilor și atributelor. De asemenea, a devenit autorul conceptului de dualism. Cel mai probabil, publicând această teorie, omul de știință a încercat să reunească idealiștii și materialiștii care își apără cu înverșunare punctele de vedere.
Note și memorie
În onoarea omului de știință și-a numit orașul natal, un crater pe Lună și chiar un asteroid. De asemenea, numele lui Descartes poartă un număr din următorii termeni: oval cartezian, frunză carteziană, arbore cartezian, produs cartezian, sistem de coordonate cartezian etc. Fiziologul Pavlov a ridicat un monument-bust al lui Descartes lângă laboratorul său.
