Platon este considerat pe drept unul dintre cei mai proeminenti filosofi din istoria omenirii. Fiind fiul unui aristocrat și student al lui Socrate, el, potrivit fratelui său Diogenes Laertius, a fost capabil să creeze o sinteză a teoriilor lui Heraclit, Pitagora și Socrate - adică toți acei înțelepți care erau mândri de vechea Elade.. Doctrina originală a ideilor a lui Platon este punctul de plecare și central al întregii lucrări a filosofului. De-a lungul vieții, a scris 34 de dialoguri, iar în toate, această teorie este descrisă sau menționată într-un fel sau altul. Ea pătrunde în întreaga filozofie a lui Platon. Doctrina ideilor poate fi împărțită în trei etape de formare.
Primul este momentul după moartea lui Socrate. Apoi, filozoful a încercat să explice teoriile profesorului său, iar în astfel de dialoguri precum Simpozionul și Crito, conceptul ideii de bine și frumos absolut apare pentru prima dată. A doua etapă este viața lui Platon în Sicilia. Acolo a fost influențat de școala pitagoreică și clar articulat„idealismul său obiectiv”. Și, în sfârșit, a treia etapă este cea finală. Apoi, doctrina ideilor a lui Platon a căpătat un caracter complet și o structură clară, a devenit modul în care o cunoaștem acum.
În dialogul deja menționat „Simpozion”, sau „Sărbătoare”, filosoful, folosind exemplul discursurilor lui Socrate, descrie în detaliu modul în care ideea (sau esența) frumuseții poate fi mai bună și mai veridică decât ea. întrupări. Acolo și-a exprimat pentru prima dată ideea că lumea lucrurilor și a fenomenelor percepute senzual nu este reală. La urma urmei, obiectele pe care le vedem, le simțim, le gustăm, nu sunt niciodată aceleași. Ele se schimbă constant, apar și mor. Dar ele există datorită faptului că în toate există ceva din lumea superioară, adevărată. Această altă dimensiune constă în prototipuri necorporale. Doctrina ideilor a lui Platon le numește eidos.
Nu se schimbă niciodată, nu mor și nu se nasc niciodată. Ei sunt eterni și, prin urmare, existența lor este adevărată. Ele nu depind de nimic, nici de spațiu, nici de timp, și nu sunt supuse la nimic. Aceste prototipuri sunt în același timp cauza, esența și scopul lucrurilor care sunt în lumea noastră. În plus, ele reprezintă niște tipare, după care au fost create obiecte și fenomene vizibile pentru noi. Și toate ființele care au suflet aspiră la această lume a existenței adevărate, unde nu există nici rău, nici moarte.
Deoarece doctrina ideilor a lui Platon numește eidos în același timp obiective.
Această lume adevărată se opune „inferioarei” noastre nu numai ca o copieoriginalul sau esenţa fenomenului. Are, de asemenea, o diviziune morală - bine și rău. La urma urmei, toate eidos au și o singură sursă, așa cum lucrurile noastre își au originea în idei. Un astfel de prototip care a dat naștere altor cauze și scopuri este Absolutul. Aceasta este ideea Binelui. Numai ea este cauza principală nu numai a bunătății, ci și a frumuseții și a armoniei. Ea este fără chip și stă deasupra tuturor, inclusiv a lui Dumnezeu. Încununează întreaga piramidă de idei. În sistemul platonician, Dumnezeul Creator este un început personal, inferior, deși este foarte aproape de principalul eidos al Binelui.
Această idee în sine este o unitate eternă și transcendentă în relație cu lumea noastră. Ea generează (prin Dumnezeu Creatorul) tărâmul eidosului, adevărata ființă. Ideile creează „lumea sufletelor”. El este încă inclus în sistemul ființei adevărate, deși ocupă nivelul său inferior. Și mai jos este o existență imaginară, lumea lucrurilor. Iar ultimul pas este ocupat de materie, care în esență este inexistența. Toate în integritate, acest sistem este o piramidă a existenței. Aceasta este doctrina ideilor lui Platon, rezumată în acest articol.
