Superman este. Concept, definiție, creație, caracteristici în filosofie, legende ale existenței, reflecție în filme și literatură

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:04

Superman este o imagine introdusă în filozofie de celebrul gânditor Friedrich Nietzsche. A fost folosit pentru prima dată în lucrarea sa „Așa a vorbit Zarathustra”. Cu ajutorul ei, omul de știință a desemnat o creatură care, din punct de vedere al puterii, este capabilă să depășească omul modern în același mod în care omul însuși a depășit odinioară maimuța. Dacă aderăm la ipoteza lui Nietzsche, supraomul este o etapă naturală în dezvoltarea evolutivă a speciei umane. El reprezintă efectele vitale ale vieții.

Definiția conceptului

Nietzsche era convins că supraomul este un egocentric radical care trăiește în cele mai extreme condiții, fiind un creator. Voința sa puternică are un impact semnificativ asupra vectorului întregii dezvoltări istorice.

Nietzsche credea că astfel de oameni apar deja pe planetă. consoanăteoriile sale despre supraom sunt Iulius Caesar, Cesare Borgia și Napoleon.

În filosofia modernă, un supraom este cineva care, fizic și spiritual, stă nemăsurat mai sus decât alți oameni. Ideea unor astfel de oameni poate fi găsită pentru prima dată în miturile despre semizei și eroi. Potrivit lui Nietzsche, omul însuși este puntea sau calea către supraom. În filosofia sa, supraomul este cel care a reușit să suprime natura animală din sine și trăiește acum într-o atmosferă de libertate absolută. În acest sens, li se pot atribui sfinții, filozofii și artiștii de-a lungul istoriei.

Viziuni despre filozofia lui Nietzsche

Dacă ne gândim la modul în care alți filozofi au tratat ideea lui Nietzsche despre supraom, atunci merită să recunoaștem că opiniile erau contradictorii. Au existat viziuni diferite asupra acestei imagini.

Din punct de vedere creștin-religios, precursorul supraomului este Iisus Hristos. Această poziție, în special, a fost deținută de Vyacheslav Ivanov. Din partea poliției culturale, această idee a fost caracterizată ca o „estetizare a unui impuls de voință puternică”, așa cum a spus Blumenkrantz.

În cel de-al treilea Reich, supraomul era considerat idealul rasei nordice ariene, un susținător al interpretării rasiale a ideilor lui Nietzsche.

Această imagine a devenit larg răspândită în science fiction, unde este asociată cu telepați sau super-soldați. Uneori, eroul combină toate aceste abilități. Multe astfel de povești pot fi găsite în benzi desenate și anime japoneze. Există o subspecie specială în universul Warhammer 40.000oameni cu abilități psihice numite „psikeri”. Pot schimba orbita planetelor, pot prelua controlul asupra minții altor oameni, sunt capabili de telepatie.

Este de remarcat faptul că într-un fel sau altul toate aceste interpretări contrazic ideile lui Nietzsche însuși, conceptul semantic pe care l-a pus în imaginea supraomului. În special, filozoful a negat cu fermitate interpretarea sa democratică, idealistă și chiar umanitară.

Conceptul lui Nietzsche

Doctrina supraomului a interesat întotdeauna mulți filozofi. De exemplu, Berdyaev, care a văzut în această imagine coroana spirituală a creației. Andrei Bely credea că Nietzsche a fost capabil să dezvăluie pe deplin meritele simbolismului teologic.

Conceptul de supraom este considerat principalul concept filozofic al lui Nietzsche. În ea, el combină toate ideile sale extrem de morale. El însuși a recunoscut că nu a inventat această imagine, ci a împrumutat-o din Faustul lui Goethe, punându-i propriul sens.

Teoria selecției naturale

Teoria supraomului lui Nietzsche este strâns legată de teoria selecției naturale a lui Charles Darwin. Filosoful o exprimă în principiu „voința de putere”. El crede că oamenii sunt doar o parte de tranziție a evoluției, iar punctul final al acesteia este supraom.

Principala lui trăsătură distinctivă este că are voința de putere. Un fel de impuls cu care devine posibil să controlezi lumea. Nietzsche împarte voința însăși în 4 tipuri,demonstrând că ea este cea care construiește lumea. Nicio dezvoltare și mișcare fără aceasta nu este imposibilă.

Va

După Nietzsche, primul fel de voință este dorința de a trăi. Constă în faptul că fiecare persoană are un instinct de autoconservare, aceasta este baza fiziologiei noastre.

În al doilea rând, oamenii intenționați au o voință interioară, așa-numitul nucleu. El este cel care ajută să înțeleagă ce vrea individul cu adevărat de la viață. O persoană cu voință interioară nu poate fi convinsă, nu va fi niciodată influențată de părerea altcuiva, cu care inițial nu este de acord. Ca exemplu de voință interioară, se poate cita pe liderul militar sovietic Konstantin Rokossovsky, care a fost bătut și torturat în mod repetat, dar a rămas fidel jurământului și datoriei de soldat. A fost arestat în timpul represiunilor din 1937-1938. Toată lumea a fost atât de impresionată de voința lui interioară încât a fost înapoiat în armată, în timpul Marelui Război Patriotic a urcat la gradul de Mareșal al Uniunii Sovietice.

Al treilea tip este voința inconștientă. Acestea sunt afecte, înclinații inconștiente, pasiuni, instincte care ghidează acțiunile umane. Nietzsche a subliniat că oamenii nu rămân întotdeauna ființe raționale, fiind adesea supuși unor influențe iraționale.

În cele din urmă, al patrulea tip este voința de putere. Se manifestă într-o măsură mai mare sau mai mică la toți oamenii, această dorință de a-l subjuga pe altul. Filosoful a susținut că voința de putere nu este ceea ce avem, ci ceea ce suntem cu adevărat. Această voință este cea mai importantă. Ea formează baza conceptului de supraom. Această idee este legată deo schimbare radicală în lumea interioară.

O problemă morală

Nietzsche era convins că moralitatea nu este inerentă supraomului. În opinia sa, aceasta este o slăbiciune care doar târăște pe oricine. Dacă îi ajuți pe toți cei care au nevoie, atunci individul se cheltuiește, uitând de nevoia de a merge el însuși înainte. Și singurul adevăr în viață este selecția naturală. Doar după acest principiu ar trebui să trăiască supraomul. Fără voință de putere, își va pierde puterea, forța, puterea, acele calități care îl deosebesc de o persoană obișnuită.

Supermanul lui Nietzsche a fost înzestrat cu cele mai iubite calități ale sale. Aceasta este o concentrare absolută de voință, super-individualism, creativitate spirituală. Fără ea, filozoful nu a văzut dezvoltarea societății în sine.

Exemple de supraoameni în literatură

În literatură, inclusiv domestică, puteți găsi exemple despre cum se manifestă supraom. În romanul lui Fiodor Dostoievski Crimă și pedeapsă, Rodion Raskolnikov se demonstrează că este purtătorul unei astfel de idei. Teoria lui este de a împărți lumea în „făpturi care tremură” și „cei care au dreptul”. El decide să omoare, în mare parte datorită faptului că vrea să-și demonstreze singur că aparține categoriei a doua. Dar, după ce a ucis, nu poate rezista suferinței morale care s-a îngrămădit asupra lui, este nevoit să recunoască că nu este potrivit pentru rolul lui Napoleon.

În alt roman al lui Dostoievski - „Demonii”, aproape fiecare erou se consideră un supraom, încercând să-și demonstreze dreptul de a ucide.

Un exemplu viu al creării unui supraom în cultura populară este Superman. Acesta este un super-erou a cărui imagine a fost inspirată din lucrările lui Nietzsche. A fost creat în 1938 de scriitorul Jerry Siegel și artistul Joe Shuster. El a devenit de-a lungul timpului o icoană a culturii americane, este eroul benzilor desenate și al filmelor.

„Așa a vorbit Zarathustra”

Ideea existenței omului și a supraomului este enunțată de Nietzsche în cartea „Cum vorbea Zarathustra”. Povestește despre soarta și ideile unui filozof rătăcitor care a decis să ia numele Zarathustra, numit după vechiul profet persan. Prin acțiunile și acțiunile sale, Nietzsche își exprimă gândurile.

Ideea centrală a romanului este concluzia că omul este doar un pas pe calea transformării unei maimuțe într-un supraom. În același timp, însuși filozoful subliniază în mod repetat că omenirea însăși este de vină pentru faptul că a căzut în decădere, epuizându-se de fapt. Doar dezvoltarea și auto-îmbunătățirea îi pot aduce pe toată lumea mai aproape de realizarea acestei idei. Dacă oamenii continuă să cedeze aspirațiilor și dorințelor de moment, atunci cu fiecare generație vor aluneca din ce în ce mai mult către un animal obișnuit.

Problema alegerii

Există și problema supraomului asociată cu nevoia de a alege când este necesar să se decidă asupra superiorității unui individ față de altul. Vorbind despre aceasta, Nietzsche evidențiază o clasificare unică a spiritualității, care includecămilă, leu și copil.

Dacă urmați această teorie, atunci super-supra-om trebuie să se elibereze de cătușele lumii care îl înconjoară. Pentru a face acest lucru, el trebuie să devină pur, deoarece un copil este chiar la începutul căii. După aceea, este conturat un concept non-trivial al morții. Ea, potrivit autoarei, trebuie să se supună dorințelor omului. El este obligat să aibă monopolul vieții, să devină nemuritor, comparabil cu Dumnezeu. Moartea trebuie să se supună obiectivelor unei persoane, astfel încât fiecare să aibă timp să facă tot ce și-a planificat în această viață, astfel încât o persoană trebuie să învețe cum să gestioneze singur acest proces.

Moartea, potrivit lui Nietzsche, ar trebui să se transforme într-o formă specială de recompensă pe care o persoană o poate primi numai atunci când a trăit cu demnitate toată viața, după ce a împlinit tot ceea ce i-a fost destinat. Prin urmare, în viitor, omul trebuie să învețe să moară. Mulți cercetători au observat că aceste idei sunt similare cu codurile și conceptele urmate de samuraii japonezi. De asemenea, credeau că moartea trebuie câștigată, este disponibilă doar pentru cei care și-au împlinit destinul în viață.

Omul modern, care l-a înconjurat, Nietzsche disprețuit în toate felurile posibile. Nu-i plăcea că nimănui nu-i era rușine să recunoască că este creștin. El a interpretat fraza despre nevoia de a-ți iubi aproapele în felul său. Reținând că înseamnă să-ți lași vecinul în pace.

O altă idee a lui Nietzsche era legată de imposibilitatea stabilirii egalității între oameni. Filosoful a susținut că inițial unii dintre noi știu mai multe și știu mai multe, în timp ce alții știu mai puțin și nu sunt capabili să îndeplinească nici măcar sarcini elementare. Prin urmare ideeaegalitatea absolută i se părea absurdă, și anume, era promovată de religia creștină. Acesta a fost unul dintre motivele pentru care filozoful s-a opus atât de vehement creștinismului.

Gânditorul german a susținut că este necesar să se distingă două clase de oameni. Primul - oameni cu o voință puternică de putere, al doilea - cu o voință slabă de putere, sunt doar majoritatea absolută. Creștinismul, în schimb, cântă și pune pe un piedestal valorile inerente celor slabi de voință, adică cei care, prin însăși natura lor, nu pot deveni un ideolog al progresului, un creator și, prin urmare, nu vor fi. capabil să contribuie la dezvoltare, la procesul de evoluție.

Superman trebuie să fie complet eliberat nu numai de religie și moralitate, ci și de orice autorități. În schimb, fiecare persoană trebuie să se regăsească și să se accepte pe sine. În viață, el dă un număr mare de exemple când oamenii au fost eliberați de cătușele morale pentru a se regăsi.

Superman în lumea modernă

În lumea modernă și în filozofie, ideea de supraom este returnată din ce în ce mai des. Recent, așa-numitul principiu „self-made” a fost dezvoltat în multe țări.

Trăsătura caracteristică a unui astfel de principiu este voința de putere și egoismul, care se apropie foarte mult de ceea ce vorbea Nietzsche. În lumea noastră, o persoană self-made este un exemplu de individ care a reușit să se ridice de pe treptele inferioare ale scării sociale, să obțină o poziție în altă în societate și respectul celorlalți datorită muncii sale asidue, a auto-stăpânirii. dezvoltarea, cultivarea celor mai bune calități ale sale. Pentru a deveni un supraom în zilele noastre,este necesar să existe o individualitate strălucitoare, carisma, să se deosebească de ceilalți cu o lume interioară bogată, care, în același timp, poate să nu coincidă deloc cu normele de comportament care sunt considerate general acceptate de majoritatea. Este important să avem măreția sufletului, care nu este inerentă multora. Dar acesta este ceea ce poate da sens însăși existenței unei persoane, transformându-l dintr-o masă uriașă cenușie fără chip într-un individ strălucitor.

În același timp, nu trebuie uitat că auto-îmbunătățirea este un proces care nu are limite. Principalul lucru în același timp este să nu te oprești niciodată în același loc, să te străduiești mereu pentru ceva fundamental nou. Cel mai probabil, în fiecare dintre noi există trăsături ale unui supraom, așa cum credea Nietzsche, dar doar câțiva sunt capabili să posede o asemenea putere de voință pentru a abandona complet fundamentele morale și principiile acceptate în societate, pentru a ajunge la un tip complet diferit, nou de persoană. Și pentru a crea o persoană ideală, acesta este doar începutul, punctul de plecare.

În același timp, merită să recunoaștem că supraomul este încă o bucată de „bunuri”. Prin natura lor, nu pot exista mulți astfel de oameni, deoarece în viață trebuie să existe întotdeauna nu numai lideri, ci și adepți care îi vor urma. Prin urmare, este inutil să încercăm să facem pe toți sau pe o națiune întreagă supraomenească (Hitler avea astfel de idei). Dacă sunt prea mulți lideri, nu vor avea pe cine să conducă, lumea pur și simplu se va cufunda în haos.

În acest caz, totul poate lucra împotriva intereselor societății, care ar trebui să fie interesată de o dezvoltare evolutivă promițătoare și sistematică, o mișcare înainte indispensabilă, careși să poată oferi supraom.