Omul modern ca purtător al culturii poporului său

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:09

Orice persoană, născută în această lume, absoarbe cultura națională cu laptele matern, stăpânește limba maternă. Ordinea de viață și tradițiile oamenilor devin modul lor personal de viață. Astfel, o persoană, ca purtător al culturii poporului său, crește organic împreună cu ea. Din păcate, în viața modernă, această unitate nu se justifică întotdeauna.

Societate și bogăție

Mai întâi luați în considerare persoana însuși. Individual, fiecare dintre noi este decent, curajos, conștiincios și responsabil. În același caz, dacă o persoană este plasată într-un colectiv care o îndepărtează constant de la a lua decizii bazate pe conștiința personală, ea devine mult mai rău.

Mulți sunt siguri că o persoană, ca purtătoare a culturii poporului său, este în strânsă unitate cu toate aspectele sociale ale vieții. Dar nu este așa! Desigur, orice obiect material este creat de oameni numai pentru a atinge un anumit scop. Cu toate acestea, orice lucruca, totuși, un fenomen social, își poartă și scopul natural. Este supus unor legi independente. Luați, de exemplu, versatilitatea utilizării instrumentelor.

În plus, merită să recunoaștem că, pe măsură ce societatea s-a format, fetișismul mărfurilor a devenit un semn caracteristic al predominanței lucrurilor asupra lumii umane.

Versatilitatea nu se limitează la fenomene politice sau materiale. Este comună și în sfera spirituală a societății. Nu este o coincidență că Nicholas Roerich a spus odată despre asta: „Cultura este inima.”

Limba și cultura sunt indisolubil legate

Cultura, ca și limbajul, este o parte integrantă a conștiinței, care transmite viziunea individuală asupra lumii a oamenilor. Din păcate, în ultima vreme, majoritatea oamenilor tratează limba lor maternă, ca să o spunem blând, neglijent. Dacă nu cu mult timp în urmă râdeam deschis de „abundența” vocabularului lui Ellochka Căpcăunul, astăzi nu mai stârnește un zâmbet.

Problema este că mulți tineri nu înțeleg deloc principalul lucru - cultura fără vorbire competentă este imposibilă. Natura socială a limbii se manifestă în contactul strâns al purtătorului ei cu viața și este imposibilă fără formarea unei comunități de vorbire, unde este folosită ca instrument de comunicare.

Între limbaj și realitate există o persoană gânditoare, ca purtător al culturii poporului său. Prin urmare, componentele fundamentale care nu pot exista una fără ceal altă sunt cultura, limba și gândirea. Toți împreună sunt legațilumea reală, îi sunt subordonate, i se opun și, în paralel, o creează.

Moștenire lingvistică

Fără îndoială, interacțiunea culturilor a fost și va fi întotdeauna! O astfel de conviețuire naturală duce de obicei la îmbogățirea lor reciprocă. Când o persoană învață o limbă străină, absoarbe cultura vorbitorilor nativi ai acelei limbi. Unul suplimentar este stratificat pe imaginea originală a lumii culturii native, evidențiind noi fațete și ascunzându-le pe cele anterioare.

Conform statisticilor, profesorii de limbi străine care lucrează de peste 30 de ani dobândesc caracteristicile culturii limbilor pe care le predau. De fapt, toate limbile lumii sunt interconectate. Cea mai bogată limbă rusă, din păcate, este prea activ alimentată cu multe cuvinte și definiții străine. Cu toate acestea, o persoană, în calitate de purtător al culturii poporului său, încearcă să-și păstreze individualitatea.

Frăția Națiunilor

Abilitatea unui popor de a înțelege realizările altuia este un semn important al viabilității culturii sale. Această capacitate nu numai că îmbogățește, reformând fundamentele de viață ale națiunii, dar face și posibilă schimbul generos de tradițiile lor spirituale. Garantează înțelegerea reciprocă și ajută la rezolvarea conflictelor internaționale.

Cultura națională a popoarelor are subculturi suplimentare - grupuri demografice și sociale sau secțiuni ale populației. Acest lucru se exprimă în modul lor de viață, comportament și gândire, care sunt diferite de normele general acceptate ale națiunii. Un exemplu viu în acest sens: mișcările de tineret, lumea interlopă, mișcările religioase. Uneori, adepții subculturilor devin în opoziție puternică și intră în confruntare cu restul societății.

Bineînțeles, nu toată lumea poate fi plăcută în cultura actuală, la fel cum nu trebuie eliminate toate atuurile înțelepciunii populare antice. Cu toate acestea, păstrarea sau restaurarea tradițiilor nemeritat uitate pentru orice popor, în primul rând, ar trebui dictată de progres, și nu de dorința de a-și păstra originalitatea cu orice preț. Desigur, cineva poate deplânge cei pierduți, dar nu ar trebui să respingem alte beneficii ale civilizației doar de dragul siguranței acesteia.