În acest articol vom încerca să înțelegem cu tine ce este credința. Vom lua în considerare conceptul nu numai din punctul de vedere al religiei și al teologiei, ci și ca rezultat al cercetărilor oamenilor de știință.
Credința este unul dintre fundamentele autoidentificării și ale existenței unei persoane în societate, prin urmare o înțelegere mai exactă a acestui fenomen este pur și simplu necesară pentru toată lumea. Citește mai departe și vei afla ce cred susținătorii diferitelor religii despre nevoia de credință, precum și sociologii, psihologii și alți cercetători.
Etimologia și sensul clasic al termenului
Înainte de a vorbi despre definiția acestui fenomen, să ne oprim asupra etimologiei cuvântului „credință”. Oamenii de știință văd sensul într-un adjectiv consonantic din latină. În această limbă străveche, „verus” însemna „adevărat, adevărat”. Există cuvinte cu sunet și sens similar atât în irlandeză veche, cât și în germană veche.
Acum hai să vorbim despre ce estecredință pentru omul obișnuit care nu intră în complexitățile psihologiei, filosofiei sau diferitelor religii.
Deci, este general acceptat că credința este recunoașterea unui adevăr care nu poate fi verificat prin logică, fapt, experiență sau orice alt mod. În matematică, un concept similar se numește axiomă.
Astfel, se dovedește că credința este un fel de fapt nedovedit, care este justificat doar de credința subiectivă, nu necesită confirmare, dar uneori poate încerca să le găsească.
De aici vine conceptul de „încredere”. Această stare stă la baza tuturor relațiilor sociale. Inclusiv loialitatea, depinde de anumite reguli care, atunci când sunt încălcate, transferă relația într-o altă categorie - trădare.
Dar înainte de îndeplinirea condițiilor, acest concept înseamnă capacitatea necondiționată a subiectului de a transfera anumite drepturi, informații, lucruri sau persoane către obiectul încrederii.
Bertrand Russell scrie că odată ce există vreo dovadă, credința este exclusă. Atunci vorbim deja despre cunoștințe.
Obiect și subiect de credință
După ce am definit pe scurt conceptul de bază despre ceea ce este credința, merită să începem să o aprofundăm. Acum vom încerca să separăm obiectul și subiectul.
Primul nu se simte de obicei deloc. Niciunul dintre cele cinci simțuri nu este capabil să realizeze prezența obiectului credinței. În caz contrar, aceasta ar fi deja o dovadă empirică a existenței fizice.
Astfel, obiectul pentru societate esteexclusiv în stare de posibilitate. Deși pentru un individ sau un grup de oameni pare să existe în realitate. Datorită diferitelor procese din organism, poate fi resimțită psihologic, emoțional, figurat.
Subiectul este întreaga umanitate ca întreg și fiecare individ în particular. Privită din această perspectivă, credința înseamnă atitudinea unei persoane sau a unei societăți față de un obiect.
De exemplu, oamenii antici credeau că tunetul este un vuiet de la carele zeilor, care sunt supărați pe ei și trimit fulgere. Aceasta a fost atitudinea societății primitive față de un astfel de fenomen natural, care a provocat panică și groază. Astăzi, datorită descoperirilor științifice, chiar și un școlar știe că acestea sunt doar procese din atmosfera planetei. Nu sunt animate în niciun fel, ci pur și simplu mecanice.
În consecință, și credința s-a schimbat. Nu facem sacrificii în fața „Tunetorilor îngrozitori” pentru a ne salva viețile, spre deosebire de oamenii antici care credeau sincer în oportunitatea unui astfel de comportament.
Înțelegere religioasă
Credința spirituală este adesea înlocuită cu sinonime precum religie, crez și doctrină religioasă. Puteți auzi atât termenii „creștinism”, „religie creștină”, cât și „credință creștină”. Adesea, în comunicarea colocvială, acesta este unul și același lucru.
Prin cuvântul „credincios” într-un context religios, înțelegem un susținător al unei anumite imagini a lumii care susține opiniile uneia dintre religiile existente.
Dacă întrebați despre ce este credința, creștini, musulmani sau alți reprezentanți ai monoteismuluiviziuni asupra lumii, vom auzi că aceasta este cea mai importantă virtute a omului. În absența acestei calități, multe evenimente sunt pur și simplu imposibile atât în timpul vieții, cât și după moartea unui credincios.
De exemplu, în religiile avraamice, toți necredincioșii și cei care se îndoiesc așteaptă chinul etern în iad sau în iad de foc.
Înțelepții antici, ale căror reflecții sunt date fragmentar în diferite scripturi, oferă exemple uimitoare în acest sens din viața de zi cu zi.
Dacă luăm ca exemplu un fermier. Poate fi creștin, păgân sau chiar ateu, dar credința este baza activității sale. Nimeni nu va munci din greu în cultivarea câmpului, însămânțarea semințelor, fără să creadă în viitoarea recoltă abundentă.
Sociologie
Baza societății moderne occidentale este credința creștină. Principiile sale sunt cele care guvernează relațiile dintre oamenii de pe aproape toate continentele.
Dar sociologii cer separarea religiei de credință. Ei spun că primul este mai degrabă conceput pentru a suprima esența umană din individ. În ceea ce privește faptul că de fapt credinciosul este interesat doar de el însuși, de nevoile și beneficiile sale. Adevăratele dorințe ale unei persoane sunt cu greu inerente dorinței de ajutor altruist al Bisericii sau al preotului.
Gândurile naturale ale oamenilor se bazează exclusiv pe egoism, care este introdus în cadrul normelor sociale de comportament. Prin urmare, credința ar trebui luată numai din acest punct de vedere.
Astfel, sociologii nu sunt interesați de fenomenul credinței în sine, ci de rezultatul la care aceasta duce în societate. Studiind diferite religii, oamenii de știință ajung la concluzia că oamenii se străduiesc să creeze condiții optime pentru fericirea individuală prin participarea în grupuri, secte, ashram-uri și alte asociații.
Psihologie
Psihologii declară în primul rând că orice credință este subiectivă. Prin urmare, nu se poate vorbi despre un singur fenomen care să fie exact identic pentru toți participanții. Toată lumea percepe și simte în măsura capacităților, atitudinilor, traumelor și îndoielilor anterioare.
Din punct de vedere al psihologiei, credința creștină se bazează pe absența contradicțiilor. Nu există întrebări clarificatoare, iar opiniile enoriașilor de rând nu interesează pe nimeni. Pastorul trebuie să aibă grijă și să-și conducă turma spre mântuire.
Astfel, psihologia tratează credința ca pe opusul ei. Nu poate fi înțeles, măsurat sau calculat. Acesta este ceva comparabil cu notoriul „factor uman”, care duce la consecințe neașteptate.
Teologie
Această disciplină pune încrederea în baza cunoașterii lumii. „Cred, deci sunt.”
Problemele acestor probleme în teologie sunt împărțite în înțelegere largă și îngustă.
În primul caz, studiul include întreaga știință, deoarece explorează nu numai conținutul conceptului, ci și implementarea lui în lumea noastră. Adică, aici se acordă o atenție deosebită credinței ca practică de viață și relației personale a unei persoane cu Dumnezeu.
În sens restrâns, credința este relația și cunoașterea Celui Atotputernic de către oameni, care a fost inițiată de Domnul. Adică despre credința ortodoxă vorbeșteînţelegerea lui Dumnezeu numai cu ajutorul mijloacelor pe care el însuşi le-a dat. Aceasta include în primul rând revelații.
Atotputernicul este perceput ca de necunoscut. Prin urmare, putem învăța doar ceea ce ne transmite el, pe baza abilităților umane de înțelegere.
Atei
În cadrul acestui articol, merită să atingem un lucru precum ateismul. Dacă ne întoarcem la traducerea termenului, atunci înseamnă „fără Dumnezeu”.
De fapt, ateismul este o credință în om, știință și progres. Dar însuși conceptul de „credință” este inadmisibil aici. Ateismul științific susține că baza atitudinii adepților săi este acceptarea unor fapte rezonabile și dovedite, și nu credința în mituri.
Astfel, o astfel de percepție a lumii încearcă pur și simplu să descrie lumea materială vizibilă, fără a atinge deloc problema lui Dumnezeu și a credinței.
Materialisti
În vremea sovietică, materialismul era cunoscut drept credința rusă. Tocmai această viziune asupra lumii, cu un apel la știință și ateism, a încercat să înlocuiască bazele sociale anterioare.
Cu toate acestea, astăzi susținătorii acestei filozofii vorbesc despre ea ca pe o credință. Astăzi, materialismul este credința necondiționată că materia era primară și spiritul secundar.
Astfel, credința în om și în capacitatea lui de a gestiona lumea și cu o dezvoltare adecvată și universul este baza acestei viziuni asupra lumii.
Credința în societățile antice
Să vorbim acum despre ceea ce s-a întâmplat înainte de apariția primelor credințe sistematizate ale lumii.
În societatea primitivă, oamenii au înzestrat mai întâi totulobiecte, ființe vii, obiecte de peisaj și fenomene naturale ale sufletului. Această viziune asupra lumii se numește astăzi animism.
Urmat de fetișism (credința în puterea supranaturală a anumitor obiecte), magie și șamanism (credința în capacitatea unei persoane de a controla natura).
Dar între aceste puncte de vedere, ateism și revenirea ulterioară la spiritualitate, există un drum lung pe care umanitatea a parcurs-o în cadrul diferitelor religii.
creștinism
Vorbirea despre atitudinea față de credință în religiile individuale ar trebui să înceapă cu creștinismul ca fiind cea mai răspândită credință de pe planetă. Această viziune asupra lumii are peste două miliarde și jumătate de adepți.
Toate aspirațiile de viață ale unui creștin adevărat sunt îndreptate spre mântuire. Teologii spun că baza credinței stă nu numai în lupta pentru Domnul, ci și din evenimentele din viața reală. Dacă ne uităm la istoria omenirii, vom vedea că tabloul nu se schimbă de-a lungul mileniilor. După cum a remarcat pe bună dreptate Fromm, istoria este scrisă în sânge.
Pe acest fapt se bazează credința ortodoxă. Aici intervine păcatul originar. Preoții spun că starea în care trăim este rezultatul dorințelor disparate ale trupului, minții și sufletului. Prin urmare, în timpul șederii în această lume, trebuie să ispășiți, să corectați acest eșec, astfel încât după moarte să puteți simți fericirea în paradis.
Credința rusă s-a străduit întotdeauna spre sfințenie. Pe acest teritoriu au loc minuni în celule și diverși oameni ai lui Dumnezeu călătoresc cu capacitatea de a vindeca,predică și alte daruri.
Islam
Musulmanii abordează chestiunile de credință mai strict. Aici „iman” (credința) înseamnă acceptarea completă și necondiționată a tot ceea ce profetul Muhammad le-a transmis oamenilor. Orice îndoială în cel puțin unul dintre cei șase „stâlpi” ai islamului transformă un musulman într-un kafir. În acest caz, va trebui să se pocăiască sincer și să citească shahada, cu condiția să înțeleagă fiecare cuvânt rostit.
Baza Islamului se află în șase prevederi de bază: credința în Allah, îngeri, cărți, mesageri, Ziua Judecății și predestinarea destinului. Un musulman devotat trebuie să cunoască toți acești „stâlpi”, să se roage de cinci ori pe zi și să nu comită nici cea mai mică ofensă.
Astfel, credința în viitor este de fapt dusă la o parte. Fatalismul unui musulman, pe de o parte, constă în faptul că nimic nu depinde de o persoană, totul este deja scris în Marea Carte și nimeni nu poate să-și schimbe soarta. Pe de altă parte, include credința sinceră că Allah a ales doar ce este mai bun pentru copiii săi, așa că evenimentele rele sunt doar lecții.
Iudaism
Dacă compari iudaismul cu alte religii, obții o oarecare discrepanță. Nu pune credința mai presus de cunoaștere. Aici încearcă să răspundă la orice întrebare, chiar și la cea mai confuză, deoarece se crede că doar întrebând poți afla adevărul.
Unele surse se referă la interpretarea citatului lui Havakkuk. El a spus că adevăratul drept nu va trăi decât prin credința lui. Dar, în traducerea din ebraică, cuvântul „emuna” înseamnă exact „încredere”.
De aceea, discuții și comparații suplimentare ale acestor două concepte. Credința este un sentiment neconfirmat al adevărului unui obiect sau eveniment. Încrederea, pe de altă parte, se bazează pe cunoașterea anumitor reguli pe care cele două părți le respectă.
De aceea, evreii cred că Atotputernicul le trimite numai cei drepti, buni și buni. Și baza vieții umane stă tocmai în încrederea deplină în Domnul, care, la rândul său, este piatra de temelie a tuturor poruncilor.
De aici crește încrederea în viitor, ca proces constant de dezvoltare și perfecționare a sufletului uman.
Budism
Budhismul este considerat de mulți una dintre cele mai populare religii din lume. Dar de fapt este o credință filozofică. Dacă ne întoarcem la istoria apariției acestui fenomen, precum și la filosofia lui, vom vedea diferențe uriașe, de exemplu, față de credințele abrahamice.
Budhiștii nu recunosc păcatul original. Mai mult, ei consideră karma drept legea de bază, care nu este un cod moral. Prin urmare, păcatul nu este în mod inerent imoral. Aceasta este o greșeală simplă, transgresiunea unei persoane pe calea către iluminare.
Buddha a spus că scopul principal este atingerea iluminării. Pentru aceasta, există cele Patru Adevăruri Nobile și Calea Optupla. Dacă toate gândurile, discursurile și acțiunile sunt corelate în fiecare secundă cu aceste două postulate, atunci va fi posibil să se întrerupă roata samsarei (renașterea) și să se realizeze nirvana.
Astfel, ne-am dat seama ce este credința. Am vorbit despre semnificația acestui fenomen pentru oamenii de știință, precum și pentru credincioșii diferitelor religii.
