Biserici de cort din Rusia: exemple

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:10

Tmplele în alte, cu corturi, vizibile de departe, s-au dovedit a fi cele mai potrivite ca formă pentru construcție în Rusia. Multe monumente au supraviețuit până în zilele noastre și încă uimesc turiștii cu frumusețea lor. Nici măcar zona din interior nu a jucat un rol; în vremurile vechi, templele în șold nu erau create pentru o mulțime mare de oameni. Secolele al XVI-lea și al XVII-lea s-au dovedit a fi cele mai fructuoase pentru apariția unor monumente interesante. De exemplu, Catedrala Sf. Vasile (Catedrala Mijlocirii pe șanț) din Moscova, pe Piața Roșie, a fost construită în 1552 și a marcat apariția cuceririi Kazanului. Alte biserici de cort din Rusia nu pot concura cu el în frumusețe și faimă.

Arhitectură

Practic, toate au fost construite aproximativ în același mod. Un patrulater stabil, pe care a fost instalat un mic octogon - un suport pentru un cort octogonal, îndreptat sus spre cer. Cu toate acestea, fiecare arhitect a adus ceva al său în construcție, motiv pentru care nu există două temple absolut identice. Ingeniozitatea s-a exprimat cel mai adesea în variații ale diverselor detalii, în decorațiuni.

O caracteristică pe care o păstrează toate templele de cort este absența stâlpilor, adică întreaga structură se sprijină pe pereți, prin urmarecorturile largi sunt practic imposibile. Așadar, tocmai din acest motiv s-a prăbușit cortul de piatră prea larg al catedralei Mănăstirii Noului Ierusalim. Apoi a fost înlocuit cu unul ușor din lemn și învelit cu fier, iar templul stă, mulțumește oamenii din jur.

Interdicție?

Într-un secol templele în șold s-au răspândit pe scară largă în țară. Dar reforma bisericească a Patriarhului Nikon a izbucnit în 1653, după care acest stil a devenit ca sub interdicție. Templele cort din Rusia au încetat să mai fie construite. Poate că nu a existat nicio interdicție directă asupra construcției. Dar adevărul este că templele cu șolduri de piatră nu au fost ridicate după reforma lui Nikon. În nord, corturile de lemn au continuat să fie ridicate pe biserici mici, iar aceleași vârfuri ale clopotnițelor au rămas populare până la apariția clasicismului.

Din păcate, s-au păstrat foarte puține exemple de arhitectură din lemn, templele din lemn cu șolduri, pe lângă uzura și abandonul post-revoluționar, au trecut prin multe greutăți și aproape au dispărut. Există, totuși, insule rezervate în țară în care se păstrează antichități. Când, la sfârșitul secolului al XIX-lea, popularitatea a revenit la stilul rusesc (s-a dovedit, totuși, pseudo-rusă), arhitectura modernă părea să fie reînviată. Cu toate acestea, aceste clădiri erau foarte diferite de predecesorii lor. Templele cu șolduri ale secolului al XVII-lea s-au dovedit a fi imposibil de repetat și cu atât mai mult primele care au apărut la începutul secolelor al XV-lea și al XVI-lea.

Tradiții

Aspectul blaturilor de corturi se datorează în primul rând faptului că bisericile rusești au fost construite cel mai des ca monumente dedicate anumitor evenimente. Tâmplele în șold ale secolului al XVI-lea erau din ce în ce mai întinse în sus. Arhitectura templului rusesc s-a dezvoltat tocmai din schimbările în bolți. Ipoteza despre legătura dintre tradițiile arhitecturii din piatră și cele mai vechi - din lemn - a rămas nedovedită și nici măcar pe deplin adevărată. Acest lucru poate fi dedus din studiile primelor clădiri - Biserica Înălțarea din Kolomenskoye (1532, Vasily III) și Biserica Înălțarea din Vologda Posad (1493). Acestea sunt cele mai elocvente exemple de temple cu șolduri din piatră.

Un exemplu interesant și Biserica Mijlocirii din Medvedkovo, unde tipul arhitectural este exprimat clar cu un cort în loc de o cupolă. Acest templu este foarte asemănător cu magnifica Catedrală a Mijlocirii Sf. Vasile cu mai multe cupole și este destul de demn de o descriere mai specifică. Foarte caracteristice sunt și cele mai cunoscute biserici rusești: mijlocirea (fostă Treime) Biserica lui Alexandru Sloboda (1510), Biserica Uglich „Divnaya” (1628), Biserica Nașterea Fecioarei din Putinki din Moscova.

Medvedkovo

Acest templu este construit pe un subsol în alt (acolo jos, Biserica de iarnă Znamenskaya), care deține întregul volum al patrulaterului, ale cărui colțuri sunt completate cu cupole mici. Pe patrulater există un octogon destul de scăzut de lumină ca bază a unui cort de piatră ascuțit. Proporțiile patrulaterului și octogonului sunt ghemuite, solide, iar cortul conferă structurii o armonie deosebită și aproape de zbor, deoarece înălțimea cortului depășește aproape toată partea inferioară a templului. Subsolul, înconjurat de galerii, are două capele egale - Cei Nouă Mucenici și SerghieRadonezh.

Apropo, pentru prima dată în Rusia, patrulaterelor cu o singură cupolă de aici au primit un acoperiș cu patru paturi. Partea de altar a clădirii, încoronată cu o cupolă specială, are o compoziție proprie, rară, în mai multe etape, datorită bisericii inferioare absidei extinsă spre est. Kokoshniks, așezați în rânduri de-a lungul întregului vârf al pereților patrulaterului, precum și pe baza cortului și pe cupola de încoronare, subliniază construcția piramidală a clădirii, solemnitatea ei, aspirația către cer și frumusețea care ridică. sufletul. Și dinspre vest, templul pare să fie susținut de o clopotniță Imperiului cu două niveluri, reconstruită în anii 1840.

Istorie

Vremea Necazurilor a fost marcată de tot felul de dezastre naturale, intervenții din partea polonezilor și suedezilor, așa că situația statală, politică și economică a statului a fost cea mai grea. Templele în șold ale Moscovei și, într-adevăr, întreaga țară, practic au încetat să mai fie construite. Construcția din piatră ca atare a încetat cu totul. Doar douăzeci și cinci de ani mai târziu, Rusia a atins un nivel suficient pentru reluarea arhitecturii din piatră. Practic, după 1620, templele au repetat tipurile anterioare de clădiri.

Și foarte curând a urmat reforma Patriarhului Nikon, când bisericile de cort nu mai „corespundeau rangului”. Nikon îi plăceau domurile cu trei sau cinci domuri. În 1655, în timpul construcției templului din Veshnyaki, din ordinul patriarhului, două coridoare au fost finalizate nu cu cupole ascuțite, ci cu cupole rotunde, deși proiectul prevedea primul.

Pilon ca precursor

Aici în primul rânda existat un refuz în cursul reformei bisericii de la tot ce este vechi și preferința patriarhului de tot ceea ce este bizantin, inclusiv structurile cu cupolă în cruce. În timp ce bisericile cu acoperișul cortului din Rusia aminteau mai mult de goticul vest-european: dinamică, efort în sus, arhitectură în formă de turn a bisericilor în formă de stâlp.

De exemplu, Biserica lui Ioan Botezătorul din satul Dyakovo (Moscova) și Biserica Schimbarea la Față a Domnului din satul Ostrov (regiunea Moscova). Ambele au fost construite în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, ambele sunt în formă de stâlp și preced clădirile de tip cort. Un alt exemplu este una dintre cele mai faimoase biserici-clopotniță „Ivan cel Mare”, construită în cinstea lui Ioan al Scării pe teritoriul Kremlinului în 1505.

Exemple

Funcția clopotniței cu un etaj de clopotnițe construite direct deasupra templului nu corespunde scopului bisericilor de cort. Aici erau folosite multe soluții arhitecturale diferite, o mare libertate pentru arhitect și totuși, aproape întotdeauna, s-au obținut mici temple în formă de stâlp.

De exemplu, Biserica Pogorârea Duhului Sfânt (1476, Lavra Treimii-Serghie), Clopotnița Sf. Gheorghe Kolomna (fosta Biserica Arhanghelului Gavriil, 1530), Biserica lui Simeon Stilul (Mănăstirea Danilovsky, Moscova, 1732, construită peste Porțile Sfinte), două biserici de poartă și în Mănăstirea Donskoy, Biserica Sf. Serghie din Radonezh (Mănăstirea Novospassky, turnul clopotniță), Biserica Teodor Stratilate Sfântul Războinic (Turnul Menșikov), Moscova, secolul al XIX-lea) și altele.

Simboluri

Arhitectura cortului de piatră este asemănătoare ca formă cu arhitectura din lemn, acest stil fiind comun din antichitate până în zilele noastre. A apărut, judecând după cronici, evident după mostrele de lemn. Cu toate acestea, dacă din motive structurale, cupola a fost înlocuită cu un cort în timpul construcției templelor din lemn, atunci construcția din piatră nu poate fi în niciun fel conectată cu construcția. Mai degrabă, a fost dorința de a transmite o anumită imagine - festivitate, străduință în sus. Nu numai în provincii, ci și în capitală, siluetele alungite ale templelor din lemn erau cele mai de dorit și au jucat întotdeauna un rol principal.

Arhitectura cortului conține cea mai profundă încărcătură semantică: este atât calea către Împărăția Cerurilor, cât și legătura unui pătrat (lumea creată) cu un cerc (un simbol al eternității). Chetverik - un pătrat care simbolizează pământul, un octogon - toate direcțiile spațiului de-a lungul punctelor cardinale, plus o stea cu opt colțuri ca simbol al Fecioarei și ziua a opta - numărul sacru al secolului viitor. Cortul care încununează templul este un con, imaginea scării strămoșului Iacov, calea către Dumnezeu.

Kolomenskoye și Aleksandrovskaya Sloboda

Trinity Church of Alexander Sloboda (acum Pokrovskaya) - biserica palatului prințului Vasily III. În ceea ce privește data construcției, au existat dezacorduri de mult timp, dar studii recente o datează în 1510. Înainte de aceasta, prima biserică de cort era considerată a fi Biserica Înălțarea din Kolomenskoye (1532), care a fost construită și de același Mare Duce.

Aceasta este de departe cea mai mare capodopera, dar nu a fost prima. Ambele temple au fost construite în moșiile suveranului cacurteni mici. Mai mult, Voznesenskaya a devenit un monument în onoarea nașterii moștenitorului - marele Ivan cel Groaznic. Creatorul ansamblului uimitor din Alexander Sloboda este considerat a fi arhitectul din Italia - Aleviz Novy, autorul Bisericii Înălțării Domnului este, de asemenea, se presupune că este un italian - Petrok Malaya.

Catedrala Sf. Vasile

Deoarece aceasta este principala atracție nu numai a Moscovei, ci și a întregii țări, acest templu cu corturi trebuie povestit cât mai detaliat posibil. Hanatul Kazan a fost învins și a fost creat un monument în cinstea acestuia, care până în prezent este un simbol al Rusiei și un monument arhitectural de neegalat. Catedrala Mijlocirii de pe șanț a fost în construcție timp de șase ani (din 1555) și s-a dovedit a fi neobișnuit, chiar deloc de frumoasă pământească. Anterior, aici se aflau Biserica Trinității și un șanț defensiv de-a lungul întregului Kremlin, care a fost umplut abia în 1813. În locul ei se află acum o necropolă și un mausoleu.

Cine este Sfântul Vasile Preafericitul, înmormântat chiar lângă Biserica Treimii, în Piața Roșie? Acesta este un prost sfânt Moscova, înzestrat cu darul clarviziunii, care a prezis multe dezastre, inclusiv un incendiu uriaș în 1547, când aproape toată Moscova a ars. Însuși Ivan cel Groaznic l-a cinstit și se temea destul de mult de Sfântul Vasile Preafericitul, motiv pentru care l-au îngropat cu cinste și în cel mai roșu loc. Mai mult decât atât, în curând a fost așezat un templu în apropiere, unde au fost transferate ulterior moaștele sfântului nebun clarvăzător, deoarece adevăratele minuni au început pe mormântul său imediat după înmormântare - oamenii au fost vindecați, și-au recăpătat vederea, șchiopii au început să meargă, iar paralizii. s-a ridicat.

Din opt victorii

A început campania de la Kazan, încheindu-se pentru prima dată cu victorie, de obicei rușii din această direcție au suferit recul după eșec. Ivan cel Groaznic a făcut un jurământ - dacă Kazan cade, cel mai grandios templu va fi ridicat în Piața Roșie ca amintire a victoriei. Și a împlinit pe deplin promisiunea.

Războiul a fost lung, iar în cinstea fiecărei victorii a armelor rusești, lângă Biserica Treimii a fost construită o bisericuță în cinstea sfântului a cărui zi a coincis cu stăpânirea ei. După întoarcerea triumfală, Ivan cel Groaznic, în loc de opt biserici noi de lemn, a decis să construiască una mare de piatră - cea mai faimoasă, astfel încât timp de multe secole.

Legende

Ciditorii frumosului templu au primit o abundență atât de mare de povești, încât pur și simplu nu este posibil să aducem totul aici. În mod tradițional se credea că țarul Ivan cel Groaznic a angajat doi meșteri: Barma și Postnik Yakovlev. De fapt, era o singură persoană - Ivan Yakovlevich, pe nume Barma, și poreclit Postnik. Există o legendă că, după construcție, suveranul i-a orbit pe arhitecți pentru ca ei să nu mai construiască niciodată și nicăieri ceva mai frumos decât acest templu. Câte opere de artă bazate pe acest basm s-au scris! Cu toate acestea, nici acesta nu este cazul.

Există documente, și sunt destul de multe, că după Catedrala Mijlocirii, acest Postnik a construit Kremlinul din Kazan. Ar fi putut fi mai frumos, probabil, dar nicăieri. Desigur, nu la fel cu Catedrala Sf. Vasile, care este unică, dar și o mare piesă de arhitectură. În plus, mâna lui Postnik se simte în construcțieCatedrala Buna Vestire (Kremlinul din Moscova), Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Biserica Sf. Nicolae (Sviyazhsk - ambele), chiar și Biserica lui Ioan Botezătorul din Dyakovo. Toate aceste temple au fost create mult mai târziu.