Se întâmplă adesea ca oamenii să încerce să explice comportamentul ciudat sau provocator al altei persoane, pe baza propriei percepții asupra întregii situații. Când se întâmplă acest lucru, persoana pur și simplu interpretează actul și motivele acestuia ca și cum ar fi făcut-o singură.
Substituție psihologică
O astfel de înlocuire psihologică a actorilor are un nume complicat în psihologie - atribuire ocazională. Aceasta înseamnă că cineva are informații insuficiente despre situație sau despre persoana care apare în această situație și, prin urmare, încearcă să explice totul din propriul punct de vedere. Atribuirea întâmplătoare implică faptul că o persoană „se pune în locul altuia” din lipsa altor modalități de a explica situația actuală. Desigur, o astfel de interpretare a motivelor comportamentului este adesea eronată, deoarece fiecare persoană gândește în felul său și este aproape imposibil să „încerci” modul tău de a gândi asupra altei persoane.
Apariția teoriei atribuirii în psihologie
Conceptul de „atribuire cauzală” în psihologie a apărut nu cu mult timp în urmă - abia la mijlocul secolului al XX-lea. A fost introdus de sociologii americani Harold Kelly, Fritz Haider și Lee Ross. Acest concept nu numai că a devenit utilizat pe scară largă, ci și-a dobândit și propria teorie. Cercetătorii au crezut că atribuirea cauzală i-ar ajuta să explice modul în care o persoană obișnuită interpretează anumite relații cauzale sau chiar propriul comportament. Când o persoană face un fel de alegere morală care duce la anumite acțiuni, el poartă întotdeauna un dialog cu sine. Teoria atribuirii încearcă să explice modul în care se desfășoară acest dialog, care sunt etapele sale și rezultatul, în funcție de caracteristicile psihologice ale unei persoane. În același timp, o persoană, analizându-și comportamentul, nu îl identifică cu comportamentul străinilor. Este ușor de explicat: sufletul altcuiva este întunecat, dar o persoană se cunoaște mult mai bine.
Clasificare de atribuire
De regulă, fiecare teorie presupune prezența anumitor indicatori care sunt obligatorii pentru funcționarea sa. Atribuirea ocazională implică, așadar, prezența a doi indicatori deodată. Primul indicator este factorul de conformitate a acțiunii avute în vedere cu așa-numitele așteptări de rol social. De exemplu, dacă o persoană are foarte puține sau deloc informații despre o anumită persoană, cu atât va inventa și va atribui mai multe, și cu atât va fi mai convins de propria sa dreptate.
Al doilea indicator este conformitatea comportamentului cu cele luate în considerarepersonalitatea la normele culturale și etice general acceptate. Cu cât ceal altă persoană încalcă mai multe norme, cu atât atribuirea va fi mai activă. Același fenomen de „atribuire” are loc în teoria atribuirii de trei tipuri:
- personal (relația cauzală este proiectată asupra subiectului însuși care efectuează acțiunea);
- obiectiv (linkul este proiectat către obiectul către care este direcționată această acțiune);
- circumstanțial (link atribuit circumstanțelor).
Mecanisme de atribuire ocazională
Nu este de mirare că o persoană care vorbește despre situație „din exterior”, fără a participa direct la ea, explică acțiunile celorlalți participanți la situație din punct de vedere personal. Dacă ia parte direct la situație, atunci ia în considerare atribuirea circumstanțială, adică mai întâi ia în considerare circumstanțele și abia apoi atribuie cuiva anumite motive personale.
Fiind participanți activi în societate, oamenii încearcă să nu tragă concluzii unii despre alții, pe baza doar observațiilor externe. După cum știți, aspectul poate fi adesea înșelător. De aceea atribuirea ocazională ajută oamenii să formuleze niște concluzii pe baza analizei acțiunilor celorlalți, „trecuți” prin filtrul propriei percepții. Desigur, astfel de concluzii nu sunt întotdeauna adevărate, deoarece este imposibil să judeci o persoană după o anumită situație. Omul este o creatură prea complexă pentru a vorbi despre el atât de ușor.
De ce atribuirea ocazională nu este întotdeaunabun
Există multe exemple în literatură și cinema în care erorile întâmplătoare de atribuire au dus la distrugerea de vieți umane. Un exemplu foarte bun este filmul Atonement, în care micuța protagonistă trage o concluzie despre un alt personaj, doar pe baza particularităților percepției propriilor copii asupra situației. Drept urmare, viețile multor oameni sunt distruse doar pentru că ea a înțeles greșit ceva. Cauzele probabile pe care le presupunem sunt de foarte multe ori eronate, așa că nu este niciodată posibil să vorbim despre ele ca fiind adevărul suprem, chiar dacă pare că nu poate exista nicio îndoială. Dacă nu putem înțelege nici măcar propria noastră lume interioară, ce putem spune despre lumea interioară a altei persoane? Trebuie să ne străduim să analizăm fapte incontestabile, și nu propriile noastre presupuneri și îndoieli.
