Interacțiunea culturilor în lumea modernă. Dialogul culturilor

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:07

Lumea modernă este imensă, dar mică. Realitățile vieții noastre sunt de așa natură încât existența unei persoane în afara culturii este practic de neconceput, la fel cum izolarea unei singure culturi este de neconceput. Astăzi, în epoca oportunităților, a informațiilor și a vitezelor extraordinare, subiectul întrepătrunderii și dialogului culturilor este mai relevant ca niciodată.

De unde provine termenul „cultură”?

De când Cicero a aplicat acest concept omului în secolul I î. Hr., termenul „cultură” a crescut, dobândind noi semnificații și captând noi concepte.

Inițial, termenul latin colere însemna sol. Mai târziu s-a răspândit la tot ce ține de agricultură. În Grecia antică, a existat un concept special - „paideia”, al cărui sens în sens general poate fi transmis ca „cultura sufletului”. Primul care a combinat paideia și cultura în tratatul său De Agri Culrura a fost Mark Porcius Cato cel Bătrân.

El a scris nu numai despre regulile de cultivare a pământului, plante și îngrijire a acestora, ci și desprecă agricultura trebuie abordată cu suflet. Agricultura construită pe o abordare fără suflet nu va avea niciodată succes.

În Roma antică, acest termen era deja folosit nu numai în legătură cu munca agricolă, ci și cu alte concepte - cultura limbii sau cultura comportamentului la masă.

În „Convorbirile Tusculane” Cicero a folosit pentru prima dată în istorie acest termen în raport cu un singur individ, îmbinând în conceptul de „cultură a sufletului” toate proprietățile care caracterizează o persoană bine educată care are o înțelegere a științelor și a filozofiei.

Ce este cultura?

În studiile culturale moderne pentru termenul „cultură” există multe definiții diferite, al căror număr în anii 90 ai secolului trecut a depășit 500. Este imposibil să luăm în considerare toate semnificațiile într-un articol, așa că vom concentrați-vă pe cele mai importante.

În primul rând, acest termen este încă strâns asociat cu agricultura și agricultura, ceea ce se reflectă în concepte precum „agricultură”, „horticultură”, „câmpuri cultivate” și multe altele.

Pe de altă parte, definiția „culturii” denotă adesea calitățile spirituale, morale ale unei singure persoane.

În sensul de zi cu zi, termenul este adesea denumit lucrări de literatură, muzică, sculptură și restul moștenirii omenirii, menite să educe și să dezvolte o persoană într-o singură societate.

Una dintre cele mai importante definiții este înțelegerea„cultura” ca o anumită comunitate de oameni – „cultura Indiei”, „cultura Rusiei Antice”. Acesta este al treilea concept pe care îl vom lua în considerare astăzi.

Cultura în sociologie

Sociologia modernă consideră cultura ca un sistem stabilit de valori, norme și ordine care reglementează viața oamenilor dintr-o anumită societate.

Inițial, valorile culturale sunt create artificial de societate, ulterior societatea însăși cade sub influența normelor sale și se dezvoltă în direcția corespunzătoare. Se dovedește că o persoană devine dependentă de ceea ce a creat.

În contextul culturii ca sistem special care reglementează viața într-o anumită societate, există conceptul de interacțiune a culturilor.

O cultură individuală în lumea culturilor

Cultura umană comună în ceea ce privește structura sa internă este eterogenă. Se împarte în multe culturi diferite, care se caracterizează prin caracteristici naționale.

De aceea, vorbind de cultură, trebuie să precizăm la care ne referim - rusă, germană, japoneză și așa mai departe. Se disting prin moștenire, obiceiuri, ritualuri, stereotipuri, gusturi și nevoi.

Interacțiunea culturilor în lumea modernă are loc în conformitate cu diverse tipare: unul poate absorbi sau asimila altul, unul mai slab, sau ambele se pot schimba sub presiunea proceselor de globalizare.

Izolare și dialog

Orice cultură, înainte de a intra într-una dintre formele de interacțiune, în stadiile inițiale ale acesteiadezvoltarea a fost izolată. Cu cât a durat mai mult această izolare, cu atât trăsăturile naționale mai caracteristice a dobândit o singură cultură. Un exemplu izbitor de astfel de societate este Japonia, care pentru o lungă perioadă de timp s-a dezvoltat destul de separat.

Este logic să presupunem că, cu cât dialogul culturilor are loc mai devreme, și cu cât acesta se apropie, cu atât mai multe trăsături naționale sunt șterse, iar culturile ajung la un numitor comun - un anumit tip cultural mediu. Un exemplu tipic al unui astfel de fenomen este Europa, unde granițele culturale dintre reprezentanții diferitelor societăți sunt destul de neclare.

Totuși, orice izolare este în cele din urmă o fundătură, deoarece existența și dezvoltarea sunt imposibile fără interacțiunea culturilor. Numai în acest fel, comunicând, împărtășind experiență și tradiții, acceptând și dăruind, societatea poate atinge culmi incredibile de dezvoltare.

Există diferite modele de interacțiune între culturi - contactul poate avea loc la nivel etnic, național și civilizațional. Acest dialog poate duce la rezultate diferite - de la asimilarea completă la genocid.

Primul pas al contactului intercultural

Etnic - acesta este primul nivel de interacțiune de bază între culturi. Interacțiunea culturală are loc între societăți umane complet diferite - pot fi grupuri etnice minuscule, abia numărând o sută de oameni, și popoare, al căror număr depășește un miliard.

În același timp, se remarcă o anumită dualitate a procesului - pe de o parte, interacțiunea culturilor îmbogățește și saturează fiecare separatcomunitate luată. Pe de altă parte, popoarele mai unite, mai mici și omogene caută de obicei să-și protejeze individualitatea și identitatea.

Procese diferite de interacțiune între culturile lumii conduc adesea la rezultate diferite. Acesta poate fi procesul de unificare și procesul de separare a grupurilor etnice. Primul grup include fenomene precum asimilarea, integrarea, al doilea - transculturarea, genocidul și segregarea.

Asimilare

Asimilarea se spune atunci când una sau ambele culturi care interacționează își pierd individualitatea, construind un nou model de societate bazat pe valori și norme comune, mediate. Asimilarea poate fi fie naturală, fie artificială.

A doua are loc în societățile în care politica statului are ca scop dizolvarea unor grupuri etnice mici din cultura națiunilor mari. Foarte des, astfel de măsuri violente duc la rezultate opuse și, în loc de asimilare, apare dușmănia, care poate duce la creșterea conflictelor etnice.

Distingeți asimilarea unilaterală, atunci când o națiune mai mică adoptă obiceiurile, tradițiile și normele unui grup etnic mare; amestecarea culturală, care implică o schimbare în ambele grupuri etnice și construirea unui nou model de societate bazat pe o combinație a două sau mai multe tipuri de culturi, și asimilarea completă, care implică respingerea moștenirii culturale a tuturor părților care interacționează și crearea unui comunitate artificială.

Integrare

Integrarea este un exemplu de interacțiuneculturi care diferă semnificativ în limbă și tradiții, dar sunt forțate să existe pe același teritoriu. De regulă, ca urmare a contactului pe termen lung, se formează trăsături comune și principii culturale între două grupuri etnice. În același timp, fiecare națiune își păstrează originalitatea și originalitatea.

Integrarea poate fi:

• Tematic. Când națiunile se unesc pe principiul asemănării opiniilor. Un exemplu de astfel de interacțiune este unificarea Europei pe baza valorilor creștine comune.
• Stilistic. Trăind în același loc, în același timp și în aceleași condiții, mai devreme sau mai târziu formează opinii culturale comune pentru toate grupurile etnice.
• Reglementare. O astfel de integrare este artificială și este folosită pentru a preveni sau reduce tensiunile sociale și conflictele culturale și politice.
• Logic. Se bazează pe armonizarea și ajustarea opiniilor științifice și filozofice ale diferitelor culturi.
• Adaptiv. Acest model modern de interacțiune este necesar pentru a crește eficiența fiecărei culturi și a fiecărui popor individual în cadrul existenței în comunitatea globală.

Transculturarea în inima noii societăți

Se întâmplă adesea ca, ca urmare a migrației voluntare sau forțate, o parte a unei comunități etnice să se găsească într-un mediu străin, complet ruptă de rădăcinile sale.

Pe baza unor astfel de comunități, apar și se formează noi societăți, combinând atât caracteristici istorice, cât și altele noi dezvoltate pe baza experienței dobândite încondiţii străine de şedere. Așadar, coloniștii protestanți englezi au creat, mutându-se în America de Nord, o cultură și o societate deosebită.

Genocid

Experiența interacțiunii dintre diferite culturi nu poate fi întotdeauna pozitivă. Grupurile etnice ostile, care nu sunt înclinate spre dialog, pot organiza adesea genocid ca urmare a propagandei.

Genocidul este un tip distructiv de interacțiune a culturilor, distrugerea deliberată completă sau parțială a membrilor unui grup etnic, religios, național sau rasial de oameni. Pentru a atinge acest obiectiv, pot fi folosite metode complet diferite - de la uciderea deliberată a membrilor comunității până la crearea unor condiții de viață insuportabile.

Națiunile care comit genocid pot îndepărta copiii din familii pentru a-i integra în comunitatea lor culturală, pentru a-i distruge sau pentru a preveni nașterea într-o comunitate culturală și etnică persecutată.

Astăzi, genocidul este o crimă internațională.

Segregare

O caracteristică a interacțiunii culturilor în timpul segregării este aceea că o parte a populației - poate fi un grup etnic, religios sau rasial - este separată forțat de restul populației.

Aceasta poate fi o politică guvernamentală care vizează discriminarea anumitor grupuri ale populației, dar datorită succesului activiștilor pentru drepturile omului în a doua jumătate a secolului XX, segregarea legală și apartheidul nu se regăsesc practic în modernul lume.

Acest lucru nu schimbă existența reală a segregării în acele țăriunde a existat anterior de jure (prin lege). Un exemplu izbitor de astfel de politică este segregarea rasială în Statele Unite ale Americii, care există de două sute de ani.

Nivel național de influență reciprocă a culturilor

Al doilea pas după interacțiunea etnică este contactul național. Apare pe baza unor relații etnice deja formate.

Unitatea națională apare atunci când diferite grupuri etnice sunt unite într-un singur stat. Prin conducerea unei economii comune, a politicii de stat, a unei singure limbi de stat, a normelor și a obiceiurilor, se atinge un anumit nivel de comunalitate și asemănare de interese. Cu toate acestea, în statele reale, astfel de relații ideale nu apar întotdeauna - adesea, ca răspuns la măsurile de integrare sau asimilare ale statului, oamenii răspund cu izbucniri de naționalism și genocid.

Civilizația ca formă universală de interacțiune

Cel mai în alt nivel de interacțiune interculturală este nivelul civilizațional, la care multe civilizații se unesc în comunități care permit reglarea relațiilor atât în interiorul comunității, cât și în arena interstatală.

Acest tip de interacțiune este tipic timpurilor moderne, unde pacea, negocierile și căutarea formelor comune, cele mai eficiente de interacțiune sunt puse ca bază pentru existență.

Un exemplu de interacțiune intercivilizațională este Uniunea Europeană și Parlamentul său European, menite să rezolve problemele de interacțiune între culturi și cu lumea exterioară.

Conflictele de civilizație pot apărea la diferite niveluri: de la nivel micro cu lupta lui pentru putere și teritoriu, până la nivel macro - sub forma unei confruntări între puteri pentru dreptul de a deține arme moderne sau pentru dominație și monopol pe piața mondială.

Est și Vest

La prima vedere, natura nu are nimic de-a face cu cultura, deoarece acest termen înseamnă moștenirea umană, ceva creat de mâinile omului și complet opus începutului său natural.

De fapt, aceasta este o privire destul de superficială asupra stării lucrurilor din lume. Interacțiunea dintre natură și cultură depinde de cultura care intră în contact, deoarece există un decalaj uriaș în punctele de vedere și principiile dintre lumea orientală și cea occidentală.

Astfel, pentru un om din Occident - un creștin - este caracteristică dominația asupra naturii, subjugarea ei și folosirea resurselor ei pentru binele propriu. O astfel de abordare contravine principiilor hinduismului, budismului sau islamului. Oamenii de educație și religie orientală au tendința de a adora puterea naturii și de a o diviniza.

Natura este mama culturii

Omul a ieșit din natură și prin acțiunile sale a schimbat-o, a adaptat-o la nevoile sale, creând o cultură. Cu toate acestea, conexiunea lor nu este complet pierdută, ei continuă să se influențeze reciproc.

Interacțiunea dintre natură și cultură, conform sociobiologilor, este doar o parte a proceselor evolutive generale și nu un singur fenomen. Cultura, din acest punct de vedere, este doar un pas în dezvoltarea naturii.

Astfel, animalele, în evoluție, își schimbă morfologia pentru a se adapta mediului și a-l transmite cu ajutorul instinctelor. Omul a ales un alt mecanism prin crearea unui habitat artificial, el transmite toată experiența acumulată generațiilor viitoare prin cultură.

Cu toate acestea, natura a fost și este un factor care a determinat formarea culturii, deoarece viața umană este inseparabilă de ea și se desfășoară în strânsă interacțiune. Astfel, natura cu imaginile ei inspiră o persoană să creeze capodopere literare și artistice care sunt moștenire culturală.

Mediul influențează condițiile de muncă și odihnă, mentalitatea și percepția popoarelor, care, la rândul lor, este direct legată de cultura lor. Schimbarea constantă din lumea din jurul nostru stimulează o persoană să caute noi modalități de a-și satisface nevoile. În același timp, el găsește în natură toate materialele necesare pentru aceasta.

Cultură și societate

Omul trăiește într-un mediu creat artificial bazat pe natură, numit „societate”. Societatea și cultura sunt concepte destul de apropiate, dar nu identice. Ele se dezvoltă în paralel.

În rândul oamenilor de știință nu există o opinie fără echivoc despre forma de interacțiune dintre societate și cultură. Unii cercetători susțin că societatea este o formă specială de existență a oamenilor, plină de cultură. Alții cred că societatea este o structură socială care a crescut din interacțiunea culturală a indivizilor și a grupurilor etnice.

În procesul dezvoltării istorice s-au format diverse tipuri de societăți și culturi:

• Primitivesocietate. Se caracterizează prin sincretism - inseparabilitatea unei persoane de mediul social. În lumea primitivă, cultura a fost păstrată și transmisă prin mituri și legende, care nu numai că explicau toate fenomenele fizice, ci și reglementau viața oamenilor.
• Despotisme, tiranii și monarhii orientale. Odată cu dezvoltarea societății și stratificarea socială însoțitoare, s-a format în lume un nou tip de societate, care este foarte diferită în structura sa de cea primitivă. Comunitatea nu mai era în fruntea lumii noi - locul ei a fost luat de un singur conducător - un monarh, despot sau tiran, a cărui putere s-a extins la toate segmentele populației.
• Democrație. Al treilea tip de societate s-a format în Grecia antică și Roma. S-a bazat pe egalitatea și libertatea tuturor cetățenilor și a implicat participarea lor egală la formarea mediului cultural și social.

A fost al treilea tip de societate care a devenit fundamentul formării unei societăți și culturi noi, moderne. Dar și astăzi, granițele dintre natură, cultură și societate sunt estompate, influența lor reciprocă este mare, iar existența este inseparabilă una de ceal altă.